نظريات الخليفتين
(١)
زهد عمر
٢ ص
(٢)
حياته المعيشية البسيطة
٤ ص
(٣)
عمر واستخدام الشدة
٦ ص
(٤)
عض من تكنى بأبي عيسى وضرب من اشترى اللحم في يومين
٧ ص
(٥)
ضرب من صام الدهر
٩ ص
(٦)
موضوع عبد الله بن مسعود
١٠ ص
(٧)
مع النبي (صلى الله عليه وآله) والمسلمين في مكة
١١ ص
(٨)
فتاوى بالقتل
١٢ ص
(٩)
نظرة عمر للناس
١٤ ص
(١٠)
سلوك عمر مع رعيته
١٩ ص
(١١)
صراحة أبي بكر وعمر
٢٢ ص
(١٢)
صراحة أبي بكر
٢٣ ص
(١٣)
اجتماع صراحة البداوة ودهاء قريش في عمر
٢٥ ص
(١٤)
صراحة عمر في القضايا العلمية
٢٦ ص
(١٥)
صراحة عمر في القضايا السياسية
٣٠ ص
(١٦)
النظرية المالية
٤١ ص
(١٧)
مراتب الناس والطبقية في العطاء
٤٢ ص
(١٨)
راتب عمر القليل وكثرة الأموال الواردة في زمنه
٥٥ ص
(١٩)
مهنة الخلفاء وبعض الصحابة
٥٨ ص
(٢٠)
مساواة أبي سفيان ومعاوية بمقاتلي بدر في العطاء
٥٩ ص
(٢١)
تفضيل عائشة وحفصة وأم حبيبة على سائر النساء
٦٠ ص
(٢٢)
أثر اختلاف العطاء في مقتل عثمان ونشوب الفتنة!
٦٢ ص
(٢٣)
الفرق بين سياسة أبي بكر وعمر وعثمان المالية من لسان علي (عليه السلام)
٦٣ ص
(٢٤)
نظرة عمر إلى حلي الكعبة وتحريمه للهدايا
٦٣ ص
(٢٥)
متى كثرت الرشوة؟
٦٤ ص
(٢٦)
كذب ضد النبي (صلى الله عليه وآله) والصحابة
٦٩ ص
(٢٧)
كذب ضد النبي (صلى الله عليه وآله) والصحابة
٧٠ ص
(٢٨)
أوراق الصحابة
٧٩ ص
(٢٩)
نظرة بني أمية للأنبياء والصحابة
٨٤ ص
(٣٠)
اهتمام القصاصين بوجوه المسلمين
٨٧ ص
(٣١)
نزول قرآن وفق رغبات بعض وليس وفق حكمة الله تعالى؟
٨٩ ص
(٣٢)
روايات على لسان علي
٩٤ ص
(٣٣)
العلاقة بين أبي بكر وعمر؟
١٠٤ ص
(٣٤)
طبيعة العلاقة بين أبي بكر وعمر
١٠٥ ص
(٣٥)
صراحة اسلامية: أبو بكر يصف عمر
١٠٨ ص
(٣٦)
صراحة اسلامية: عمر يصف أبا بكر
١٠٩ ص
(٣٧)
هل خالف عمر ابا بكر؟
١١٩ ص
(٣٨)
ملف الاغتيالات في العصر الإسلامي الأول
١٢١ ص
(٣٩)
محاولة اغتيال النبي (صلى الله عليه وآله)
١٢٢ ص
(٤٠)
حذيفة وحديثه المر
١٢٨ ص
(٤١)
اغتيال طالب بن أبي طالب
١٣٣ ص
(٤٢)
من قتل أبا بكر وابنه بالسم؟
١٣٥ ص
(٤٣)
مقتل أصحاب أبي بكر
١٥٢ ص
(٤٤)
لماذا دفن أبو بكر ليلا؟
١٥٥ ص
(٤٥)
لماذا منع مجلس النياحة على وفاة أبي بكر؟
١٥٥ ص
(٤٦)
طبيعة العلاقة بين عائلة أبي بكر وعمر وعثمان
١٥٥ ص
(٤٧)
من قتل طبيب أبي بكر؟
١٥٧ ص
(٤٨)
من دفع أبا لؤلؤة لقتل عمر؟ ظلم المغيرة أم الأمويون أم اليهود
١٥٨ ص
(٤٩)
عمر ضحية دعمه اللا محدود للمغيرة
١٦٠ ص
(٥٠)
اهتمام الحكومات بالأعداء يسهل سقوطها بواسطة الأصدقاء
١٦٧ ص
(٥١)
نظرية الطبقية والقومية والشدة وأثرها في مصرع عمر
١٦٨ ص
(٥٢)
لماذا أوصى عمر بالولاية لسعد والأشعري وترك المغيرة وابن العاص؟
١٧١ ص
(٥٣)
أمنيات عمر قبل موته
١٧٣ ص
(٥٤)
صورتان خطيرتان لعمر وفاطمة قبل موتهما
١٧٧ ص
(٥٥)
نظرية أبي بكر وعمر في تعيين الولاة وإدارتهم
١٨٠ ص
(٥٦)
عمال أبي بكر
١٨١ ص
(٥٧)
أنس بن مالك
١٨٢ ص
(٥٨)
شروط في الوالي
١٨٦ ص
(٥٩)
شدة عمر مع ولاته
١٨٩ ص
(٦٠)
نظرية الفاجر القوي أفضل من المؤمن الضعيف
١٩١ ص
(٦١)
منهجان في تعيين الولاة
١٩٥ ص
(٦٢)
قواعد عمر مع عماله ونظرته إلى المترفين
١٩٨ ص
(٦٣)
امتناع أبي بكر وعمر عن تعيين أقربائهما في السلطة
٢٠٢ ص
(٦٤)
اعتماد عمر على دهاة العرب
٢٠٤ ص
(٦٥)
دهاء ابن عباس
٢١١ ص
(٦٦)
مقاسمة العمال نصف أموالهم
٢١٤ ص
(٦٧)
استخدام الطلقاء
٢١٥ ص
(٦٨)
ولاة الخليفة عمر
٢١٨ ص
(٦٩)
المغيرة بن شعبة
٢٢٦ ص
(٧٠)
عمرو بن العاص
٢٣٢ ص
(٧١)
الوليد بن عقبة بن أبي معيط
٢٤٢ ص
(٧٢)
سعد بن أبي وقاص
٢٤٤ ص
(٧٣)
أبو موسى الأشعري
٢٤٧ ص
(٧٤)
قدامة بن مضعون
٢٤٩ ص
(٧٥)
أولاد أبي سفيان (معاوية ويزيد وعتبة)
٢٥١ ص
(٧٦)
أبو هريرة الدوسي
٢٦٢ ص
(٧٧)
خالد وأسباب العداء بينه وبين عمر
٢٦٥ ص
(٧٨)
حذيفة بن اليمان العبسي
٢٧٢ ص
(٧٩)
زياد بن لبيد بن ثعلبة
٢٧٥ ص
(٨٠)
قنفذ بن جدعان
٢٧٥ ص
(٨١)
سلمة بن سلامة
٢٧٦ ص
(٨٢)
عبد الله بن أبي ربيعة
٢٧٧ ص
(٨٣)
دعم عمر لابن عوف وابن ثابت وابن مسلمة
٢٧٨ ص
(٨٤)
نظرية الحزب القرشي في اليهود
٢٨١ ص
(٨٥)
دوافع كعب في دخوله الإسلام؟
٢٨٢ ص
(٨٦)
دوافع عمر في استخدام كعب وتميم وأمثالهم
٢٨٥ ص
(٨٧)
من طلب من كعب السكن في المدينة؟
٢٨٦ ص
(٨٨)
زيد بن ثابت والوليد بن عقبة
٢٨٩ ص
(٨٩)
المرجعية الدينية في زمن الخلافة
٢٩١ ص
(٩٠)
تميم الداري أول من قص في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣٠٤ ص
(٩١)
كعب الأحبار والمرجعية
٣٠٩ ص
(٩٢)
كعب يعرف جنة عدن
٣١٤ ص
(٩٣)
رجوع معاوية إلى كعب ودعمه له
٣١٥ ص
(٩٤)
كعب: كان الله (تعالى) على صخرة بيت المقدس في الهواء!
٣١٦ ص
(٩٥)
سؤال عن المستقبل وعن الدجال
٣١٨ ص
(٩٦)
كعب يدعو إلى الكفر
٣١٩ ص
(٩٧)
زور كعب حديث اثني عشر خليفة
٣٢٢ ص
(٩٨)
جسم كعب الله سبحانه ووصم داود بالخطيئة
٣٢٣ ص
(٩٩)
عمر بين جوابين مختلفين من علي (عليه السلام) وكعب
٣٢٤ ص
(١٠٠)
سر كره اليهود للروم والعراقيين
٣٢٦ ص
(١٠١)
كعب: في العراق عصاة الجن وبها باض إبليس وفرخ
٣٢٩ ص
(١٠٢)
المكذبون لكعب الأحبار
٣٣٠ ص
(١٠٣)
أسرار خطيرة: تدخل كعب في انتخاب خلفاء المسلمين
٣٣٦ ص
(١٠٤)
اطلاع كعب على وصية عمر لعثمان
٣٣٧ ص
(١٠٥)
كعب ينصح عمر
٣٤٠ ص
(١٠٦)
رشح كعب معاوية للخلافة
٣٤٢ ص
(١٠٧)
كعب رفع مكانة تلاميذه
٣٤٤ ص
(١٠٨)
نظرية كعب: اتباع منهج المصلحة والابتعاد عن النص
٣٤٦ ص
(١٠٩)
نظرية المصلحة واعتماد الرأي
٣٤٧ ص
(١١٠)
أحاديث كعب
٣٥١ ص
(١١١)
أحبار متسترون بالإسلام
٣٥٦ ص
(١١٢)
دراسة الكتب المقدسة والاستفادة منها
٣٥٧ ص
(١١٣)
توسل باليهود للشفاء
٣٦٤ ص
(١١٤)
نظرة الخليفة إلى كتب أهل الكتاب
٣٦٥ ص
(١١٥)
من سمى عمر بالفاروق؟
٣٦٧ ص
(١١٦)
عمر وكعب في بيت المقدس
٣٦٩ ص
(١١٧)
اقتراح كعب في قبلة للمسلمين
٣٧١ ص
(١١٨)
تفضيل كعب لبيت المقدس على الكعبة
٣٧٢ ص
(١١٩)
تفضيل كعب للتوراة على القرآن
٣٧٣ ص
(١٢٠)
تفضيل كعب للشام وأهلها على الحجاز وأهلها
٣٧٤ ص
(١٢١)
رغبة كعب في سكن فلسطين
٣٧٦ ص
(١٢٢)
من أوصى باخراج اليهود إلى الشام؟ النبي (صلى الله عليه وآله) أم كعب
٣٧٨ ص
(١٢٣)
سلاح اليهود الغدر وبث الفتن واحتكار المال
٣٩٠ ص
(١٢٤)
خطى اليهود
٣٩١ ص
(١٢٥)
النظرية الفقهية نظرية عمر في القضاء
٣٩٢ ص
(١٢٦)
نظرية عمر في حي على خير العمل في الأذان
٣٩٥ ص
(١٢٧)
نظريته في الصلاة مع فقد الماء
٣٩٦ ص
(١٢٨)
صلاة التراويح
٣٩٨ ص
(١٢٩)
عدد تكبيرات صلاة الميت
٣٩٩ ص
(١٣٠)
نظرية عمر في طلاق الثلاث
٤٠١ ص
(١٣١)
نقل مقام إبراهيم عن مكانه
٤٠٢ ص
(١٣٢)
نظرية عمر في متعة الحج ومتعة النساء
٤٠٤ ص
(١٣٣)
أول من سنها عمر
٤٠٧ ص
 
١ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص

نظريات الخليفتين - الشيخ نجاح الطائي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٠ - من أوصى باخراج اليهود إلى الشام؟ النبي (صلى الله عليه وآله) أم كعب

اقتراح كعب جعل صخرة اليهود قبلة للمسلمين لما فتح عمر بيت المقدس وتحقق موضع الصخرة، أمر بإزالة ما عليها من الكناسة حتى قيل: أنه كنسها بردائه، ثم استشار كعب أين يضع المسجد؟ فأشار عليه بأن يجعله وراء الصخرة، فضرب في صدره، وقال: يا ابن أم كعب ضارعت اليهود: وأمر ببنائه (١).
وهدف كعب من اقتراحه جعل المسجد خلف الصخرة أن يصلي المسلمون، وأمامهم صخرة اليهود؟ وأدرك الخليفة عمر نية كعب فقال له ضارعت اليهود وأمر ببنائه! لقد صور كعب الأحبار للمسلمين قداسة الصخرة؟! فنظفها عمر بردائه!! ولما جاء عبد الملك بن مروان إلى الحكم جدد ذلك المسجد وكبره باسم مسجد قبة الصخرة. وهكذا جعل كعب لتلك الصخرة مكانة مقدسة عند المسلمين، وأصبح السذج من العلماء وغيرهم يسميها بالصخرة المقدسة؟! وهي تذكرني بصخرة البوذيين المقدسة في لويان (عاصمة الصين القديمة) التي أصبحت تمثالا كبيرا لبوذا؟!
وإلى يومنا هذا يسمى مسجد المسلمين في القدس بمسجد قبة الصخرة مثلما أراد كعب الأحبار؟!! وجعل كعب عرش الله سبحانه من الصخرة قائلا: هناك خلق عرشه من بعض الصخرة التي كانت تحته (٢).
وصخرة بيت المقدس، هي إحدى الصخور التي قدسها اليهود، دون دليل عقلي ولا نقلي، فهي تشابه عجل قارون الذي عبده اليهود!
وهذه الصخرة تذكرنا بما قاله القرآن الكريم: {وجاوزنا ببني إسرائيل

(١) البداية والنهاية ٧ / ٦٨.
(٢) تنبيه الخواطر ونزهة النواظر، الأمير ورام بن أبي فراس ٢ / ٥ - ٦.
(٣٨٠)