استعمل قدامة بن مضعون على البحرين، وهو خال حفصة وعبيد الله ابني عمر فقدم الجارود (سيد عبد القيس) على عمر من البحرين، فقال: يا أمير المؤمنين: إن قدامة شرب فسكر، وإني رأيت حدا من حدود الله حقا على أن أرفعه إليك.
قال من يشهد معك؟ قال أبو هريرة.
فدعا أبا هريرة فقال: بم تشهد: قال: لم أره شرب الخمر، ولكني رأيته سكران يقئ. فقال: تنطعت في الشهادة، ثم كتب إلى قدامة أن يقدم عليه من البحرين فقدم. فقال الجارود: أقم على هذا كتاب الله.
فقال عمر: أخصم أنت أم شهيد؟
فقال: شهيد.
فقال: قد أديت شهادتك. قال فصمت الجارود، ثم غدا على عمر فقال: أقم على هذا حد الله.
فقال عمر: ما أراك إلا خصما وما شهد معك إلا رجل واحد.
فقال الجارود: أنشدك الله. فقال عمر: لتمسكن لسانك أو لأسوأنك.
فقال الجارود: ما ذاك بالحق أن يشرب ابن عمك الخمر وتسؤوني؟؟.
فقال أبو هريرة: يا أمير المؤمنين إن كنت تشك في شهادتنا، فأرسل إلى ابنة الوليد فاسألها - وهي امرأة قدامة - فأرسل عمر إلى هند بنت الوليد ينشدها، فأقامت الشهادة على زوجها.
فقال عمر لقدامة: إني حادك.
فقال قدامة: لو شربت كما تقول ما كان لكم أن تحدوني.
فقال عمر: لم؟
قال قدامة: قال الله عز وجل: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات
نظريات الخليفتين
(١)
زهد عمر
٢ ص
(٢)
حياته المعيشية البسيطة
٤ ص
(٣)
عمر واستخدام الشدة
٦ ص
(٤)
عض من تكنى بأبي عيسى وضرب من اشترى اللحم في يومين
٧ ص
(٥)
ضرب من صام الدهر
٩ ص
(٦)
موضوع عبد الله بن مسعود
١٠ ص
(٧)
مع النبي (صلى الله عليه وآله) والمسلمين في مكة
١١ ص
(٨)
فتاوى بالقتل
١٢ ص
(٩)
نظرة عمر للناس
١٤ ص
(١٠)
سلوك عمر مع رعيته
١٩ ص
(١١)
صراحة أبي بكر وعمر
٢٢ ص
(١٢)
صراحة أبي بكر
٢٣ ص
(١٣)
اجتماع صراحة البداوة ودهاء قريش في عمر
٢٥ ص
(١٤)
صراحة عمر في القضايا العلمية
٢٦ ص
(١٥)
صراحة عمر في القضايا السياسية
٣٠ ص
(١٦)
النظرية المالية
٤١ ص
(١٧)
مراتب الناس والطبقية في العطاء
٤٢ ص
(١٨)
راتب عمر القليل وكثرة الأموال الواردة في زمنه
٥٥ ص
(١٩)
مهنة الخلفاء وبعض الصحابة
٥٨ ص
(٢٠)
مساواة أبي سفيان ومعاوية بمقاتلي بدر في العطاء
٥٩ ص
(٢١)
تفضيل عائشة وحفصة وأم حبيبة على سائر النساء
٦٠ ص
(٢٢)
أثر اختلاف العطاء في مقتل عثمان ونشوب الفتنة!
٦٢ ص
(٢٣)
الفرق بين سياسة أبي بكر وعمر وعثمان المالية من لسان علي (عليه السلام)
٦٣ ص
(٢٤)
نظرة عمر إلى حلي الكعبة وتحريمه للهدايا
٦٣ ص
(٢٥)
متى كثرت الرشوة؟
٦٤ ص
(٢٦)
كذب ضد النبي (صلى الله عليه وآله) والصحابة
٦٩ ص
(٢٧)
كذب ضد النبي (صلى الله عليه وآله) والصحابة
٧٠ ص
(٢٨)
أوراق الصحابة
٧٩ ص
(٢٩)
نظرة بني أمية للأنبياء والصحابة
٨٤ ص
(٣٠)
اهتمام القصاصين بوجوه المسلمين
٨٧ ص
(٣١)
نزول قرآن وفق رغبات بعض وليس وفق حكمة الله تعالى؟
٨٩ ص
(٣٢)
روايات على لسان علي
٩٤ ص
(٣٣)
العلاقة بين أبي بكر وعمر؟
١٠٤ ص
(٣٤)
طبيعة العلاقة بين أبي بكر وعمر
١٠٥ ص
(٣٥)
صراحة اسلامية: أبو بكر يصف عمر
١٠٨ ص
(٣٦)
صراحة اسلامية: عمر يصف أبا بكر
١٠٩ ص
(٣٧)
هل خالف عمر ابا بكر؟
١١٩ ص
(٣٨)
ملف الاغتيالات في العصر الإسلامي الأول
١٢١ ص
(٣٩)
محاولة اغتيال النبي (صلى الله عليه وآله)
١٢٢ ص
(٤٠)
حذيفة وحديثه المر
١٢٨ ص
(٤١)
اغتيال طالب بن أبي طالب
١٣٣ ص
(٤٢)
من قتل أبا بكر وابنه بالسم؟
١٣٥ ص
(٤٣)
مقتل أصحاب أبي بكر
١٥٢ ص
(٤٤)
لماذا دفن أبو بكر ليلا؟
١٥٥ ص
(٤٥)
لماذا منع مجلس النياحة على وفاة أبي بكر؟
١٥٥ ص
(٤٦)
طبيعة العلاقة بين عائلة أبي بكر وعمر وعثمان
١٥٥ ص
(٤٧)
من قتل طبيب أبي بكر؟
١٥٧ ص
(٤٨)
من دفع أبا لؤلؤة لقتل عمر؟ ظلم المغيرة أم الأمويون أم اليهود
١٥٨ ص
(٤٩)
عمر ضحية دعمه اللا محدود للمغيرة
١٦٠ ص
(٥٠)
اهتمام الحكومات بالأعداء يسهل سقوطها بواسطة الأصدقاء
١٦٧ ص
(٥١)
نظرية الطبقية والقومية والشدة وأثرها في مصرع عمر
١٦٨ ص
(٥٢)
لماذا أوصى عمر بالولاية لسعد والأشعري وترك المغيرة وابن العاص؟
١٧١ ص
(٥٣)
أمنيات عمر قبل موته
١٧٣ ص
(٥٤)
صورتان خطيرتان لعمر وفاطمة قبل موتهما
١٧٧ ص
(٥٥)
نظرية أبي بكر وعمر في تعيين الولاة وإدارتهم
١٨٠ ص
(٥٦)
عمال أبي بكر
١٨١ ص
(٥٧)
أنس بن مالك
١٨٢ ص
(٥٨)
شروط في الوالي
١٨٦ ص
(٥٩)
شدة عمر مع ولاته
١٨٩ ص
(٦٠)
نظرية الفاجر القوي أفضل من المؤمن الضعيف
١٩١ ص
(٦١)
منهجان في تعيين الولاة
١٩٥ ص
(٦٢)
قواعد عمر مع عماله ونظرته إلى المترفين
١٩٨ ص
(٦٣)
امتناع أبي بكر وعمر عن تعيين أقربائهما في السلطة
٢٠٢ ص
(٦٤)
اعتماد عمر على دهاة العرب
٢٠٤ ص
(٦٥)
دهاء ابن عباس
٢١١ ص
(٦٦)
مقاسمة العمال نصف أموالهم
٢١٤ ص
(٦٧)
استخدام الطلقاء
٢١٥ ص
(٦٨)
ولاة الخليفة عمر
٢١٨ ص
(٦٩)
المغيرة بن شعبة
٢٢٦ ص
(٧٠)
عمرو بن العاص
٢٣٢ ص
(٧١)
الوليد بن عقبة بن أبي معيط
٢٤٢ ص
(٧٢)
سعد بن أبي وقاص
٢٤٤ ص
(٧٣)
أبو موسى الأشعري
٢٤٧ ص
(٧٤)
قدامة بن مضعون
٢٤٩ ص
(٧٥)
أولاد أبي سفيان (معاوية ويزيد وعتبة)
٢٥١ ص
(٧٦)
أبو هريرة الدوسي
٢٦٢ ص
(٧٧)
خالد وأسباب العداء بينه وبين عمر
٢٦٥ ص
(٧٨)
حذيفة بن اليمان العبسي
٢٧٢ ص
(٧٩)
زياد بن لبيد بن ثعلبة
٢٧٥ ص
(٨٠)
قنفذ بن جدعان
٢٧٥ ص
(٨١)
سلمة بن سلامة
٢٧٦ ص
(٨٢)
عبد الله بن أبي ربيعة
٢٧٧ ص
(٨٣)
دعم عمر لابن عوف وابن ثابت وابن مسلمة
٢٧٨ ص
(٨٤)
نظرية الحزب القرشي في اليهود
٢٨١ ص
(٨٥)
دوافع كعب في دخوله الإسلام؟
٢٨٢ ص
(٨٦)
دوافع عمر في استخدام كعب وتميم وأمثالهم
٢٨٥ ص
(٨٧)
من طلب من كعب السكن في المدينة؟
٢٨٦ ص
(٨٨)
زيد بن ثابت والوليد بن عقبة
٢٨٩ ص
(٨٩)
المرجعية الدينية في زمن الخلافة
٢٩١ ص
(٩٠)
تميم الداري أول من قص في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله)
٣٠٤ ص
(٩١)
كعب الأحبار والمرجعية
٣٠٩ ص
(٩٢)
كعب يعرف جنة عدن
٣١٤ ص
(٩٣)
رجوع معاوية إلى كعب ودعمه له
٣١٥ ص
(٩٤)
كعب: كان الله (تعالى) على صخرة بيت المقدس في الهواء!
٣١٦ ص
(٩٥)
سؤال عن المستقبل وعن الدجال
٣١٨ ص
(٩٦)
كعب يدعو إلى الكفر
٣١٩ ص
(٩٧)
زور كعب حديث اثني عشر خليفة
٣٢٢ ص
(٩٨)
جسم كعب الله سبحانه ووصم داود بالخطيئة
٣٢٣ ص
(٩٩)
عمر بين جوابين مختلفين من علي (عليه السلام) وكعب
٣٢٤ ص
(١٠٠)
سر كره اليهود للروم والعراقيين
٣٢٦ ص
(١٠١)
كعب: في العراق عصاة الجن وبها باض إبليس وفرخ
٣٢٩ ص
(١٠٢)
المكذبون لكعب الأحبار
٣٣٠ ص
(١٠٣)
أسرار خطيرة: تدخل كعب في انتخاب خلفاء المسلمين
٣٣٦ ص
(١٠٤)
اطلاع كعب على وصية عمر لعثمان
٣٣٧ ص
(١٠٥)
كعب ينصح عمر
٣٤٠ ص
(١٠٦)
رشح كعب معاوية للخلافة
٣٤٢ ص
(١٠٧)
كعب رفع مكانة تلاميذه
٣٤٤ ص
(١٠٨)
نظرية كعب: اتباع منهج المصلحة والابتعاد عن النص
٣٤٦ ص
(١٠٩)
نظرية المصلحة واعتماد الرأي
٣٤٧ ص
(١١٠)
أحاديث كعب
٣٥١ ص
(١١١)
أحبار متسترون بالإسلام
٣٥٦ ص
(١١٢)
دراسة الكتب المقدسة والاستفادة منها
٣٥٧ ص
(١١٣)
توسل باليهود للشفاء
٣٦٤ ص
(١١٤)
نظرة الخليفة إلى كتب أهل الكتاب
٣٦٥ ص
(١١٥)
من سمى عمر بالفاروق؟
٣٦٧ ص
(١١٦)
عمر وكعب في بيت المقدس
٣٦٩ ص
(١١٧)
اقتراح كعب في قبلة للمسلمين
٣٧١ ص
(١١٨)
تفضيل كعب لبيت المقدس على الكعبة
٣٧٢ ص
(١١٩)
تفضيل كعب للتوراة على القرآن
٣٧٣ ص
(١٢٠)
تفضيل كعب للشام وأهلها على الحجاز وأهلها
٣٧٤ ص
(١٢١)
رغبة كعب في سكن فلسطين
٣٧٦ ص
(١٢٢)
من أوصى باخراج اليهود إلى الشام؟ النبي (صلى الله عليه وآله) أم كعب
٣٧٨ ص
(١٢٣)
سلاح اليهود الغدر وبث الفتن واحتكار المال
٣٩٠ ص
(١٢٤)
خطى اليهود
٣٩١ ص
(١٢٥)
النظرية الفقهية نظرية عمر في القضاء
٣٩٢ ص
(١٢٦)
نظرية عمر في حي على خير العمل في الأذان
٣٩٥ ص
(١٢٧)
نظريته في الصلاة مع فقد الماء
٣٩٦ ص
(١٢٨)
صلاة التراويح
٣٩٨ ص
(١٢٩)
عدد تكبيرات صلاة الميت
٣٩٩ ص
(١٣٠)
نظرية عمر في طلاق الثلاث
٤٠١ ص
(١٣١)
نقل مقام إبراهيم عن مكانه
٤٠٢ ص
(١٣٢)
نظرية عمر في متعة الحج ومتعة النساء
٤٠٤ ص
(١٣٣)
أول من سنها عمر
٤٠٧ ص
١ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
نظريات الخليفتين - الشيخ نجاح الطائي - ج ٢ - الصفحة ٢٥٨ - أولاد أبي سفيان (معاوية ويزيد وعتبة)
(٢٥٨)