قال: أقرأنيها: أبي بن كعب. قال: فانطلق إليه، فانطلقا إليه.
فقال يا أبا المنذر: أخبرني هذا أنك أقرأته هذه الآية. قال: صدق. تلقيتها من في رسول الله (صلى الله عليه وآله).
قال عمر: أنت تلقيتها من محمد (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم.
فقال في الثالثة، وهو غضبان.
نعم: والله لقد أنزلها الله على جبريل، وأنزل جبريل على قلب محمد، ولم يستأمر فيها ابن الخطاب، ولا أباه.
فخرج عمر رافعا يديه وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر (١).
وأخرج أبو عبيد في فضائله... عن خرشة بن الحر أنه قال: رأى عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا فيه: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} (٢). فقال: من أملى عليك هذا؟ قلت: أبي. قال: لقد توفي رسول الله وما نقرأ هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا: [فامضوا إلى ذكر الله] (٣).
وقرأ أبي بن كعب: [لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا إلا من تاب فإن الله كان غفورا رحيما] (٤).
فذكر ذلك لعمر فأتاه فسأله عنها.
فقال: أخذتها من في رسول الله (صلى الله عليه وآله) (٥).
وأخرج ابن شبة في تاريخ المدينة المنورة أن أعرابيا قرأ: {من الذين استحق
نظريات الخليفتين
(١)
الوضع الاجتماعي للخليفتين
٢ ص
(٢)
نسب أبي بكر وكنيته
٣ ص
(٣)
اسلام علي (عليه السلام) وأبي بكر
٤ ص
(٤)
المؤاخاة ناسبت بين الصحابي ومنزلته
٧ ص
(٥)
اغلاق أبواب المسجد باستثناء بابين
٩ ص
(٦)
هل ترأس بعض على أبي بكر وعمر؟
١٣ ص
(٧)
ولادة عمر بن الخطاب ونسبه
١٤ ص
(٨)
رأي ابن الكلبي وأبي مخنف والصحابة
١٦ ص
(٩)
عمرو بن العاص يذكر نسب عمر
١٧ ص
(١٠)
من سب النبي (صلى الله عليه وآله) في أواخر عمره؟
٢٤ ص
(١١)
صبا عمر وصفته
٣١ ص
(١٢)
بركة يد عمر
٣٣ ص
(١٣)
اسلام عمر وطهارته المائية
٣٤ ص
(١٤)
أولاد عمر ولمحة من رغباته
٣٨ ص
(١٥)
قصة عمر مع الخمر
٤٢ ص
(١٦)
قصة عمر مع الغناء
٤٦ ص
(١٧)
نظرية الخليفتين في النبي (صلى الله عليه وآله)
٤٩ ص
(١٨)
موضوعية العلاقة بينهما
٥٠ ص
(١٩)
موقف جريء من الصلاة على ابن أبي
٥١ ص
(٢٠)
موقف حاسم من صلح الحديبية
٥٢ ص
(٢١)
ما شككت إلا يومئذ
٥٣ ص
(٢٢)
اعتراض عمر على بنود صلح الحديبية
٥٤ ص
(٢٣)
تحريض عمر على قتل سفير قريش
٥٨ ص
(٢٤)
حصول فرج للمستضعفين
٦٠ ص
(٢٥)
اعتراضات على أعمال النبي وأقواله
٦٣ ص
(٢٦)
عدم قتل ذي الثدية الخارجي
٦٥ ص
(٢٧)
مقتل عصماء بنت مروان
٦٧ ص
(٢٨)
من رفع صوته عند النبي (صلى الله عليه وآله)؟
٦٩ ص
(٢٩)
هل عزل أبو بكر من امارة الحج؟
٧٠ ص
(٣٠)
المخالفون لحملة أسامة
٧٥ ص
(٣١)
حادثة يوم الخميس وكتابة الوصية
٨٢ ص
(٣٢)
صحة امامة أبي بكر للصلاة في صبيحة يوم الاثنين؟
٨٦ ص
(٣٣)
من هن صواحب يوسف؟
٩٠ ص
(٣٤)
عمر وجرأته الكبيرة
٩٣ ص
(٣٥)
حادثة انكار وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله)
٩٩ ص
(٣٦)
حتى فلانة لم تشترك في مراسم جهاز النبي (صلى الله عليه وآله)
١٠٦ ص
(٣٧)
السقيفة والخلافة
١٠٨ ص
(٣٨)
احداث السقيفة
١٠٩ ص
(٣٩)
لماذا جرت الأحداث في سقيفة بني ساعدة؟
١١٧ ص
(٤٠)
هل رشح سعد بن عبادة نفسه للخلافة؟
١١٩ ص
(٤١)
متى كان الانقلاب العسكري الأول؟
١٢٠ ص
(٤٢)
تخوف أبي بكر وعمر من استلام منافسيهم السلطة
١٢٣ ص
(٤٣)
عدم مبالاة بالعواقب
١٢٩ ص
(٤٤)
وتحققت أهداف الطلقاء
١٣٣ ص
(٤٥)
نظرية أبي بكر وعمر في أهل البيت (عليهم السلام)
١٣٥ ص
(٤٦)
خطوات عملية في حق أهل البيت
١٣٦ ص
(٤٧)
أهل البيت (عليهم السلام) في القرآن والسنة
١٣٨ ص
(٤٨)
قضية بيت فاطمة
١٤١ ص
(٤٩)
متى وقع حادث بيت فاطمة؟ ومتى مات محسن؟
١٦٠ ص
(٥٠)
غضب فاطمة وحزنها
١٦٢ ص
(٥١)
عيادة أبي بكر وعمر لفاطمة (عليها السلام)
١٦٣ ص
(٥٢)
وفاة فاطمة بعد مضي ثلاثة أشهر على وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)
١٦٥ ص
(٥٣)
موقف أبي بكر وعمر من فدك
١٦٧ ص
(٥٤)
العلاقة غير الودية بين عمر والعباس
١٦٩ ص
(٥٥)
عمر وصفية
١٧٥ ص
(٥٦)
مسألة الخمس
١٧٦ ص
(٥٧)
تأويل النص الإلهي
١٧٧ ص
(٥٨)
اعترافات الخليفة عمر بنصوص الهية في ولاية علي (عليه السلام)
١٧٨ ص
(٥٩)
الخليفة عمر يذكر مناقب علي (عليه السلام)
١٨٧ ص
(٦٠)
قول علي (عليه السلام) في عمر
١٩٠ ص
(٦١)
اعترافات معاوية الخطيرة
١٩١ ص
(٦٢)
اعترافات يزيد المهمة
١٩٣ ص
(٦٣)
نظرية أبي بكر وعمر في القرآن والسنة
١٩٤ ص
(٦٤)
المؤيدون والمخالفون لنقص القرآن ونسخه وتفسيره
١٩٥ ص
(٦٥)
اختلاف التفسير يؤدي إلى اختلاف الأمة
٢٠٩ ص
(٦٦)
اختلاف القراءة يؤدي إلى اختلاف الأمة
٢١٠ ص
(٦٧)
هل أمر أبو بكر وعمر بنسخ القرآن الكريم؟
٢١٦ ص
(٦٨)
كان القرآن مدونا في زمن النبي (صلى الله عليه وآله)
٢١٨ ص
(٦٩)
أوامر النبي والصحابة صلى الله عليه وآله بتبليغ الحديث وتدوينه وحفظه
٢٢١ ص
(٧٠)
اليهود وعصبة قريش لم يهتموا بالحديث النبوي
٢٢٣ ص
(٧١)
لماذا سجن الصحابة في المدينة؟
٢٣٠ ص
(٧٢)
نظرية عمر في كتب الفرس والروم والقبط
٢٣٢ ص
(٧٣)
نظرية الحزب القرشي في القضاء والقدر وعلم الكلام
٢٣٧ ص
(٧٤)
دور أبي بكر وعمر في الغزوات الاسلامية
٢٣٩ ص
(٧٥)
كتابة المغازي
٢٤٠ ص
(٧٦)
معركة بدر
٢٤١ ص
(٧٧)
معركة أحد
٢٤٤ ص
(٧٨)
معركة الخندق
٢٥٩ ص
(٧٩)
معركة خيبر
٢٦٣ ص
(٨٠)
معركة حنين
٢٦٩ ص
(٨١)
من هو حامل راية النبي (صلى الله عليه وآله) في حروبه كلها؟
٢٧٥ ص
(٨٢)
متى تمكن خالد وضرار من قتل عمر؟
٢٧٨ ص
(٨٣)
نظرية الاهتمام بالفتوحات العسكرية
٢٨٦ ص
(٨٤)
البلدان الكثيرة المفتوحة في زمن أبي بكر
٢٨٧ ص
(٨٥)
البلدان الكثيرة المفتوحة في زمن عمر
٢٨٩ ص
(٨٦)
الفتوحات الكثيرة في زمن عثمان بن عفان
٢٩١ ص
(٨٧)
الفتوحات العظيمة في زمن النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٩٢ ص
(٨٨)
نظريتان في قيادة الجيوش
٢٩٧ ص
(٨٩)
تأسيس الحزب القرشي وثقافته وأعماله
٣٠٣ ص
(٩٠)
الحركة الحزبية لقبائل قريش
٣٠٤ ص
(٩١)
تأسيس الحزب القرشي
٣٠٧ ص
(٩٢)
بين توجهات أبي بكر وعمر الحزبية وتوجهات عثمان القبلية
٣١٣ ص
(٩٣)
بنود عمر لحفظ الحزب القرشي من التلاشي
٣١٤ ص
(٩٤)
نشاطات الحزب القرشي
٣١٦ ص
(٩٥)
نظرة الحزب القرشي إلى أهل البيت (عليهم السلام)
٣٢٠ ص
(٩٦)
تسبب الحزب الأموي في معركة الجمل وصفين والنهروان
٣٢٤ ص
(٩٧)
ثقافة الحزب وأدبياته
٣٢٥ ص
(٩٨)
اعتماد الحزب القرشي على الجناح الأموي
٣٢٦ ص
(٩٩)
بعض أفعال الحزب الأموي
٣٣٠ ص
(١٠٠)
صحة رواية العشرة المبشرة بالجنة؟
٣٣٢ ص
(١٠١)
اتفاقات المشاركة في السلطة وتناوبها
٣٣٤ ص
(١٠٢)
تهيئة الأرضية لحكم معاوية
٣٣٨ ص
(١٠٣)
نظرية الخليفتين في القومية والإقليمية والعبيد
٣٤٢ ص
(١٠٤)
نظرية الحزب القرشي في حصر الخلافة في قريش
٣٤٣ ص
(١٠٥)
نصوص الخليفتين في غير العرب
٣٥١ ص
(١٠٦)
نظرة عمر إلى غير العرب
٣٥٤ ص
(١٠٧)
ولم تسلم خوزستان من التعصب
٣٥٨ ص
(١٠٨)
نظرة عمر إلى العبيد
٣٥٩ ص
(١٠٩)
نظرية عمر في النساء
٣٦١ ص
(١١٠)
هل وأد ابنته في الجاهلية؟
٣٦٢ ص
(١١١)
طبيعة علاقة عمر مع زوجاته
٣٦٣ ص
(١١٢)
زواج من عاتكة دون رضاها
٣٦٤ ص
(١١٣)
زواجه من أم كلثوم بنت علي (عليه السلام)
٣٦٦ ص
(١١٤)
عمر: رغم انف فلانة وفلانة
٣٧٠ ص
(١١٥)
موقف عمر من المسلمات في الجاهلية
٣٧١ ص
(١١٦)
موقف عمر من النساء بعد اسلامه
٣٧٣ ص
(١١٧)
موقفه مع نساء النبي (صلى الله عليه وآله)
٣٧٥ ص
(١١٨)
ما حدث لبنت عمر وبنت الرسول (صلى الله عليه وآله) وبنت أبي قحافة
٣٧٥ ص
(١١٩)
هيبة النساء من عمر
٣٧٦ ص
(١٢٠)
رفض بعض النساء الزواج منه
٣٧٧ ص
١ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
نظريات الخليفتين - الشيخ نجاح الطائي - ج ١ - الصفحة ٢٢٥ - اليهود وعصبة قريش لم يهتموا بالحديث النبوي
(١) كنز العمال للمتقي الهندي ٢ / ٦٠٥.
(٢) الجمعة، ٩.
(٣) صحيح البخاري مشكول ٣ / ٢٠١، والآية التي ذكرها عمر لا صحة لها.
(٤) والصحيح {ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا}، الإسراء، ٣٢.
(٥) كنز العمال ٢ / ٥٦٨، رقم الحديث ٤٧٤٤.
(٢) الجمعة، ٩.
(٣) صحيح البخاري مشكول ٣ / ٢٠١، والآية التي ذكرها عمر لا صحة لها.
(٤) والصحيح {ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا}، الإسراء، ٣٢.
(٥) كنز العمال ٢ / ٥٦٨، رقم الحديث ٤٧٤٤.
(٢٢٥)