والتابعون (١) يكتبون الأحاديث، إنما كانوا يودونها لفظا ويأخذونها حفظا، إلا كتاب الصدقات، والشئ اليسير الذي يقف عليه الباحث بعد الاستقصاء، حتى خيف عليه الدروس وأسرع في العلماء الموت أمر عمر بن عبد العزيز (الذي تولى سنة ٩٩ ومات سنة ١٠١) أبا بكر بن (محمد الأنصاري) حزم: أن أنظر ما كان من حديث رسول الله أو سننه فاكتبه لي، فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء (٢). وأوصاه أن يكتب ما عند عمرة بنت عبد الرحمن...
لكن لا دليل على أن ابن حزم فعل شيئا أم لا؟ بل استظهر بعضهم أنه انصرف عن كتابة الحديث لما عاجلت المنية عمر بن عبد العزيز، ثم عزله يزيد بن عبد الملك عن إمرة المدينة وقضائها.
ثم إن هشام بن عبد الملك في ولايته (سنة ١٠٥ ه) طلب من محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، بل قيل إنه أكرهه على تدوين الحديث، وعلى كل لم يعتبر عصر بني أمية عصر تصنيف منسق، لأنهم لم يجدوا من آثار هذا العصر كتبا جامعة مبوبة، وما صنعوه إنما هو مجموعات تضم الحديث والفقه والنحو واللغة والخبر وغيره، ولا تحمل علما واجدا.
وعن الغزالي في إحياء العلوم: بل الكتب والتصانيف محدثة لم يكن شئ منهما في زمن الصحابة وصدر التابعين، وإنما حدث بعد سنة ١٢٠ ه...
وإنما ازدهر التدوين في العصر العباسي بتشويق من المنصور
نظرة عابرة إلى الصحاح الستة
(١)
1 - الاختلاف في السنة
٤ ص
(٢)
2 - التقليد والعصبية
٥ ص
(٣)
3 - حول أحاديث الشيعة
٩ ص
(٤)
4 - الغرض من تأليف الكتاب
١٠ ص
(٥)
5 - نواقص في الأحاديث
١٢ ص
(٦)
6 - نقل الحديث
١٥ ص
(٧)
7 - كتابة الحديث
٢٠ ص
(٨)
8 - بحث توضيحي
٢٥ ص
(٩)
9 - تدوين الحديث
٢٩ ص
(١٠)
10 - ولادة غير مشروعة
٣٤ ص
(١١)
11 - أسباب تكثر الحديث
٣٦ ص
(١٢)
12 - الوضع والوضاعون
٤١ ص
(١٣)
13 - الموطأ والمسند
٤٤ ص
(١٤)
15 - لا يجب الاخذ بكل ما في البخاري
٥٤ ص
(١٥)
16 - نواقص البخاري
٥٥ ص
(١٦)
17 - بدء الوحي
٥٧ ص
(١٧)
18 - مسح الرجلين
٥٩ ص
(١٨)
19 - شرط دخول الجنة
٦٠ ص
(١٩)
20 - صحيفة علي
٦١ ص
(٢٠)
21 - منع عن كتابة النبي
٧٣ ص
(٢١)
22 - أبو هريرة وأحاديثه وفي الخاتمة
٧٥ ص
(٢٢)
23 - عدم ناقضية النوم
٨٦ ص
(٢٣)
24 - استقبال المتخلي
٨٧ ص
(٢٤)
25 - نزول آية الحجاب
٨٨ ص
(٢٥)
26 - احترام المسجد!
٨٨ ص
(٢٦)
27 - لا يجب الغسل بالدخول
٨٩ ص
(٢٧)
28 - الاختلاف في صلاة ليله
٨٩ ص
(٢٨)
29 - صلاة الخسوف والكسوف
٩٠ ص
(٢٩)
30 - المسح على العمامة
٩١ ص
(٣٠)
31 - نصب الجريدة لتخفيف العذاب
٩١ ص
(٣١)
32 - البول قائما
٩٢ ص
(٣٢)
33 - الوضوء للجنب
٩٢ ص
(٣٣)
34 - عمل عبث
٩٣ ص
(٣٤)
35 - عجيبة حول الجماع
٩٣ ص
(٣٥)
36 - كذبة أخرى
٩٤ ص
(٣٦)
37 - السعادة والشقاوة
٩٥ ص
(٣٧)
38 - ما يصح عليه السجود
٩٥ ص
(٣٨)
39 - خصائص النبي (ص)
٩٥ ص
(٣٩)
40 - التيمم ونظر عمر
٩٧ ص
(٤٠)
41 - تشريع الصلاة في ليلة المعراج
١٠٢ ص
(٤١)
42 - ثقل الوحي
١٠٣ ص
(٤٢)
43 - حد المسلم
١٠٣ ص
(٤٣)
44 - اختلاف الصحابة
١٠٤ ص
(٤٤)
45 - سهوه ونومه (ص) عن الصلاة
١٠٥ ص
(٤٥)
46 - ما يدل على أن الله جسم
١٠٦ ص
(٤٦)
47 - رؤيته (ص) من خلفه
١١١ ص
(٤٧)
48 - بناء المسجد على القبر
١١٢ ص
(٤٨)
49 - التكبير في كل رفع ووضع
١١٣ ص
(٤٩)
50 - الفئة الباغية النارية
١١٣ ص
(٥٠)
51 - من أدرك ركعة
١١٣ ص
(٥١)
52 - النبي ما صلى العصر
١١٤ ص
(٥٢)
53 - الجلوس قبل القيام
١١٤ ص
(٥٣)
54 - اقتداء امام بآخر
١١٤ ص
(٥٤)
55 - النهي عن صلاة رمضان جماعة
١١٦ ص
(٥٥)
56 - الاعتدال بعد الركوع والسجود
١١٦ ص
(٥٦)
57 - القنوات
١١٧ ص
(٥٧)
58 - النداء الثالث في الجمعة
١١٨ ص
(٥٨)
59 - بدعة مروان
١١٨ ص
(٥٩)
60 - توسل عمر بالعباس
١١٩ ص
(٦٠)
61 - تعليم الاستخارة
١٢٠ ص
(٦١)
62 - المنع من شد الرحال
١٢١ ص
(٦٢)
63 - اعتراض عمر على النبي
١٢١ ص
(٦٣)
64 - البكاء والنياح على الميت
١٢٢ ص
(٦٤)
65 - خرافة حول الدجال
١٢٦ ص
(٦٥)
66 - فطرة الايمان
١٣٢ ص
(٦٦)
67 - سمع الموتى
١٣٣ ص
(٦٧)
68 - عذاب القبر
١٣٤ ص
(٦٨)
69 - استئذان عمر من عائشة
١٣٥ ص
(٦٩)
70 - تحريف القرآن
١٣٥ ص
(٧٠)
71 - زوجاته (ص)
١٤١ ص
(٧١)
72 - الأطفال
١٥٥ ص
(٧٢)
73 - شعور أبي بكر بموته
١٥٦ ص
(٧٣)
74 - ما وضع عن الأمة
١٥٦ ص
(٧٤)
75 - الجمع بين الصلاتين
١٥٦ ص
(٧٥)
76 - أهل بيت النبي (ص)
١٥٩ ص
(٧٦)
77 - انه (ص) مضى مسموما
١٧٥ ص
(٧٧)
78 - ولاية علي
١٨٠ ص
(٧٨)
79 - عدالة الصحابة
١٨٣ ص
(٧٩)
80 - الجبار
١٩٨ ص
(٨٠)
81 - تخريب الكعبة
١٩٨ ص
(٨١)
82 - قضاء الحج عن الحي والميت
١٩٨ ص
(٨٢)
83 - تعارض في سفر المرأة
١٩٩ ص
(٨٣)
84 - من احدث بالمدينة
١٩٩ ص
(٨٤)
85 - صوم العاشر من المحرم
١٩٩ ص
(٨٥)
86 - رحمة للعاملين
٢٠٢ ص
(٨٦)
87 - معاوية
٢٠٢ ص
(٨٧)
88 - بدعة ونعم البدعة
٢٠٤ ص
(٨٨)
89 - ليلة القدر
٢٠٤ ص
(٨٩)
90 - تأثير الاسلام
٢٠٤ ص
(٩٠)
91 - التأمين الحكومي
٢٠٥ ص
(٩١)
92 - نزول القرآن على سبعة أحرف
٢٠٥ ص
(٩٢)
93 - جواز الدفاع
٢٠٩ ص
(٩٣)
94 - خرافة العنبر
٢٠٩ ص
(٩٤)
95 - سيرة النبي في مأكله
٢١٠ ص
(٩٥)
96 - أكل الحمار الوحشي
٢١١ ص
(٩٦)
97 - الرضاع من المجاعة
٢١١ ص
(٩٧)
98 - نسيان النبي عن آيات
٢١٢ ص
(٩٨)
99 - حد بلوغ الابن
٢١٣ ص
(٩٩)
100 - القرعة
٢١٣ ص
١ ص
٢ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
نظرة عابرة إلى الصحاح الستة - عبد الصمد شاكر - الصفحة ٣٢ - ٩ - تدوين الحديث
(١) قيل آخر عصر التابعين هو حدود الخمسين ومائة. والحد الفاصل بين المتقدم والمتأخر هو رأس سنة ٣٠٠.
(٢) صحيح البخاري ١: ٤٩ كتاب العلم باب كيف يقبض العلم.
(٢) صحيح البخاري ١: ٤٩ كتاب العلم باب كيف يقبض العلم.
(٣٢)