الضابطة المذكورة تطبق على عكرمة فينقل عنه، ويرى مسلم أنها لا تطبق عليه فلا ينقل عنه.
(الرابع): يقول النووي: أن البخاري بقي في تهذيب كتابه وانتقائه ستة عشرة سنة، ومما يرجح به كتاب البخاري (على كتاب مسلم) أن مسلما رحمه الله كان مذهبه - بل نقل الإجماع في أول صحيحه - أن الإسناد المعنعن له حكم الموصول بسمعت، بمجرد كون المعنعن والمعنعن عنه كانا في عصر واحد وإن لم يثبت اجتماعهما. والبخاري لا يحمله على الاتصال حتى يثبت اجتماعها (١).
وقد انفرد مسلم بفائدة حسنة وهي كونه أسهل متناولا من حيث إنه جعل لكل حديث موضعا واحدا يليق به، جمع فيه طرقه التي ارتضاها واختار ذكرها، وأورد فيه أسانيده المتعددة وألفاظه المختلفة، فيسهل على الطالب النظر في وجوهه واستثمارها... بخلاف البخاري فإنه يذكر تلك الوجوه المختلفة في أبواب متفرقة متباعدة.
(الخامس): يقول الحاكم النيسابوري في محكي كتابه المدخل إلى معرفة المستدرك: عدد من خرج لهم البخاري في الجامع الصحيح ولم يخرج لهم مسلم ٤٣٤ شيخا، وعدد من احتج بهم مسلم في المسند الصحيح ولم يحتج بهم البخاري في الجامع الصحيح ٦٢٥ شيخا.
أقول: بناءا عليه، فلم تكن أحاديث البخاري كلها بمعتبرة عند مسلم، ولا أحاديث مسلم كلها بمعتبرة عند البخاري، فكيف يقولون إن أحاديثهما
نظرة عابرة إلى الصحاح الستة
(١)
1 - الاختلاف في السنة
٤ ص
(٢)
2 - التقليد والعصبية
٥ ص
(٣)
3 - حول أحاديث الشيعة
٩ ص
(٤)
4 - الغرض من تأليف الكتاب
١٠ ص
(٥)
5 - نواقص في الأحاديث
١٢ ص
(٦)
6 - نقل الحديث
١٥ ص
(٧)
7 - كتابة الحديث
٢٠ ص
(٨)
8 - بحث توضيحي
٢٥ ص
(٩)
9 - تدوين الحديث
٢٩ ص
(١٠)
10 - ولادة غير مشروعة
٣٤ ص
(١١)
11 - أسباب تكثر الحديث
٣٦ ص
(١٢)
12 - الوضع والوضاعون
٤١ ص
(١٣)
13 - الموطأ والمسند
٤٤ ص
(١٤)
15 - لا يجب الاخذ بكل ما في البخاري
٥٤ ص
(١٥)
16 - نواقص البخاري
٥٥ ص
(١٦)
17 - بدء الوحي
٥٧ ص
(١٧)
18 - مسح الرجلين
٥٩ ص
(١٨)
19 - شرط دخول الجنة
٦٠ ص
(١٩)
20 - صحيفة علي
٦١ ص
(٢٠)
21 - منع عن كتابة النبي
٧٣ ص
(٢١)
22 - أبو هريرة وأحاديثه وفي الخاتمة
٧٥ ص
(٢٢)
23 - عدم ناقضية النوم
٨٦ ص
(٢٣)
24 - استقبال المتخلي
٨٧ ص
(٢٤)
25 - نزول آية الحجاب
٨٨ ص
(٢٥)
26 - احترام المسجد!
٨٨ ص
(٢٦)
27 - لا يجب الغسل بالدخول
٨٩ ص
(٢٧)
28 - الاختلاف في صلاة ليله
٨٩ ص
(٢٨)
29 - صلاة الخسوف والكسوف
٩٠ ص
(٢٩)
30 - المسح على العمامة
٩١ ص
(٣٠)
31 - نصب الجريدة لتخفيف العذاب
٩١ ص
(٣١)
32 - البول قائما
٩٢ ص
(٣٢)
33 - الوضوء للجنب
٩٢ ص
(٣٣)
34 - عمل عبث
٩٣ ص
(٣٤)
35 - عجيبة حول الجماع
٩٣ ص
(٣٥)
36 - كذبة أخرى
٩٤ ص
(٣٦)
37 - السعادة والشقاوة
٩٥ ص
(٣٧)
38 - ما يصح عليه السجود
٩٥ ص
(٣٨)
39 - خصائص النبي (ص)
٩٥ ص
(٣٩)
40 - التيمم ونظر عمر
٩٧ ص
(٤٠)
41 - تشريع الصلاة في ليلة المعراج
١٠٢ ص
(٤١)
42 - ثقل الوحي
١٠٣ ص
(٤٢)
43 - حد المسلم
١٠٣ ص
(٤٣)
44 - اختلاف الصحابة
١٠٤ ص
(٤٤)
45 - سهوه ونومه (ص) عن الصلاة
١٠٥ ص
(٤٥)
46 - ما يدل على أن الله جسم
١٠٦ ص
(٤٦)
47 - رؤيته (ص) من خلفه
١١١ ص
(٤٧)
48 - بناء المسجد على القبر
١١٢ ص
(٤٨)
49 - التكبير في كل رفع ووضع
١١٣ ص
(٤٩)
50 - الفئة الباغية النارية
١١٣ ص
(٥٠)
51 - من أدرك ركعة
١١٣ ص
(٥١)
52 - النبي ما صلى العصر
١١٤ ص
(٥٢)
53 - الجلوس قبل القيام
١١٤ ص
(٥٣)
54 - اقتداء امام بآخر
١١٤ ص
(٥٤)
55 - النهي عن صلاة رمضان جماعة
١١٦ ص
(٥٥)
56 - الاعتدال بعد الركوع والسجود
١١٦ ص
(٥٦)
57 - القنوات
١١٧ ص
(٥٧)
58 - النداء الثالث في الجمعة
١١٨ ص
(٥٨)
59 - بدعة مروان
١١٨ ص
(٥٩)
60 - توسل عمر بالعباس
١١٩ ص
(٦٠)
61 - تعليم الاستخارة
١٢٠ ص
(٦١)
62 - المنع من شد الرحال
١٢١ ص
(٦٢)
63 - اعتراض عمر على النبي
١٢١ ص
(٦٣)
64 - البكاء والنياح على الميت
١٢٢ ص
(٦٤)
65 - خرافة حول الدجال
١٢٦ ص
(٦٥)
66 - فطرة الايمان
١٣٢ ص
(٦٦)
67 - سمع الموتى
١٣٣ ص
(٦٧)
68 - عذاب القبر
١٣٤ ص
(٦٨)
69 - استئذان عمر من عائشة
١٣٥ ص
(٦٩)
70 - تحريف القرآن
١٣٥ ص
(٧٠)
71 - زوجاته (ص)
١٤١ ص
(٧١)
72 - الأطفال
١٥٥ ص
(٧٢)
73 - شعور أبي بكر بموته
١٥٦ ص
(٧٣)
74 - ما وضع عن الأمة
١٥٦ ص
(٧٤)
75 - الجمع بين الصلاتين
١٥٦ ص
(٧٥)
76 - أهل بيت النبي (ص)
١٥٩ ص
(٧٦)
77 - انه (ص) مضى مسموما
١٧٥ ص
(٧٧)
78 - ولاية علي
١٨٠ ص
(٧٨)
79 - عدالة الصحابة
١٨٣ ص
(٧٩)
80 - الجبار
١٩٨ ص
(٨٠)
81 - تخريب الكعبة
١٩٨ ص
(٨١)
82 - قضاء الحج عن الحي والميت
١٩٨ ص
(٨٢)
83 - تعارض في سفر المرأة
١٩٩ ص
(٨٣)
84 - من احدث بالمدينة
١٩٩ ص
(٨٤)
85 - صوم العاشر من المحرم
١٩٩ ص
(٨٥)
86 - رحمة للعاملين
٢٠٢ ص
(٨٦)
87 - معاوية
٢٠٢ ص
(٨٧)
88 - بدعة ونعم البدعة
٢٠٤ ص
(٨٨)
89 - ليلة القدر
٢٠٤ ص
(٨٩)
90 - تأثير الاسلام
٢٠٤ ص
(٩٠)
91 - التأمين الحكومي
٢٠٥ ص
(٩١)
92 - نزول القرآن على سبعة أحرف
٢٠٥ ص
(٩٢)
93 - جواز الدفاع
٢٠٩ ص
(٩٣)
94 - خرافة العنبر
٢٠٩ ص
(٩٤)
95 - سيرة النبي في مأكله
٢١٠ ص
(٩٥)
96 - أكل الحمار الوحشي
٢١١ ص
(٩٦)
97 - الرضاع من المجاعة
٢١١ ص
(٩٧)
98 - نسيان النبي عن آيات
٢١٢ ص
(٩٨)
99 - حد بلوغ الابن
٢١٣ ص
(٩٩)
100 - القرعة
٢١٣ ص
١ ص
٢ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
نظرة عابرة إلى الصحاح الستة - عبد الصمد شاكر - الصفحة ٢٧٦
(١) ولا أظن أن البخاري أحرز هذا الشرط في جميع أحاديثه، ثم أن مجرد إحراز الجمع بينهما في وقت لا يكفي لإعطاء حكم الموصول بسمعت في كل ما يروي المعنعن عن المعنعن عنه، كما لا يخفى على الخبير. فلم يبق لترجيح البخاري على مسلم سوى الشهرة عند الناس.
(٢٧٦)