الذمة من هذه التكاليف وهذا بحكم العقل. اي كما انه حصل لنا العلم بالاشتغال فكذلك يجب تحصيل العلم بالفراغ بامتثال التكاليف التي يعلم اشتغال الذمة بها.
والتقسيم الذي ذكرته لك بالمقالة السابقة إنما هو تقسيم عقلي في معنى الفراغ اليقيني المنحصر بالثلاث التي ذكرناها، وهي الاجتهاد والاحتياط والتقليد. والدليل عليه هو التالي...
(وكتب ملك الظلام بتاريخ ٧ - ٧ - ٢٠٠١، السابعة والنصف مساء:
كلامك يا أخ نون... ليس فيه أي دليل على عدم جواز التقليد، فأنت تبني المسألة على عدم قيام المرجع بالتدليل على قوله... وكأنك استنبطت أن المرجع يتهرب من ذكر الدليل... وهذا واضح من قولك (وكانوا يقصدون بالتقليد أي الأتباع بدون دليل كما هو حاصل الآن)... ولا أقول لك سوى أن الرسائل العملية معروفة بأنها مجردة من الدليل للاختصار لاغير..
(وكتب الكاظميني بتاريخ ٧ - ٧ - ٢٠٠١، الثامنة والثلث مساء:
الأخ المحترم:

(١٥٠)