موسوعة العقائد الإسلامية
(١)
القسم الرابع: العلم
٧ ص
(٢)
تحقيق في معنى العلم
٨ ص
(٣)
مفهوم العلم في النصوص الإسلامية
٩ ص
(٤)
حقيقة العلم
١٠ ص
(٥)
خصائص جوهر العلم
١٤ ص
(٦)
الطريق إلى كسب نور العلم
١٧ ص
(٧)
الفصل الأول: حقيقة العلم
١٩ ص
(٨)
الفصل الثاني: فضل العلم
٢٣ ص
(٩)
2 / 1 معيار قيمة الإنسان
٢٣ ص
(١٠)
2 / 2 أصل كل خير
٢٦ ص
(١١)
2 / 3 رفعة الدارين
٢٦ ص
(١٢)
2 / 4 قاتل الجهل
٢٩ ص
(١٣)
2 / 5 حقيقة الحياة
٢٩ ص
(١٤)
2 / 6 أفضل الأنيسين
٣٠ ص
(١٥)
2 / 7 أفضل الجمالين
٣١ ص
(١٦)
2 / 8 أفضل هداية
٣٢ ص
(١٧)
2 / 9 أفضل شرف
٣٤ ص
(١٨)
2 / 10 أفضل حرز
٣٦ ص
(١٩)
2 / 11 ستر العيوب
٣٧ ص
(٢٠)
2 / 12 أنفع كنز
٣٧ ص
(٢١)
2 / 13 ميراث الأنبياء
٣٩ ص
(٢٢)
2 / 14 خير ميراث
٣٩ ص
(٢٣)
2 / 15 خير من المال
٤٠ ص
(٢٤)
2 / 16 لا يفنيه الإنفاق
٤٢ ص
(٢٥)
2 / 17 كمال الإيمان
٤٢ ص
(٢٦)
2 / 18 شرط العمل
٤٣ ص
(٢٧)
2 / 19 لا نهاية له
٤٦ ص
(٢٨)
2 / 20 النوادر
٤٧ ص
(٢٩)
الفصل الثالث: آثار العلم
٥٢ ص
(٣٠)
3 / 1 الإيمان
٥٢ ص
(٣١)
3 / 2 الخشية
٥٤ ص
(٣٢)
3 / 3 العمل
٥٧ ص
(٣٣)
3 / 4 الصلاح
٦٠ ص
(٣٤)
الفصل الرابع: ما ورد في أقسام العلوم
٦٢ ص
(٣٥)
القسم الخامس: الحكمة
٦٤ ص
(٣٦)
الفصل الأول: معنى الحكمة
٦٥ ص
(٣٧)
تحقيق في معنى الحكمة وأقسامها
٦٨ ص
(٣٨)
1. الحكمة العلمية
٧٠ ص
(٣٩)
2. الحكمة العملية
٧١ ص
(٤٠)
3. الحكمة الحقيقية
٧١ ص
(٤١)
الفصل الثاني: فضل الحكمة
٧٤ ص
(٤٢)
الفصل الثالث: آثار الحكمة
٨٠ ص
(٤٣)
3 / 1 ضعف الشهوة
٨٠ ص
(٤٤)
3 / 2 معرفة العبرة
٨٠ ص
(٤٥)
3 / 3 المنع عن السيئة
٨١ ص
(٤٦)
3 / 4 العصمة
٨١ ص
(٤٧)
3 / 5 نور القلب
٨٢ ص
(٤٨)
3 / 6 الرشد
٨٣ ص
(٤٩)
3 / 7 العلم
٨٣ ص
(٥٠)
3 / 8 معرفة النفس
٨٤ ص
(٥١)
الفصل الرابع: رأس الحكمة
٨٥ ص
(٥٢)
الفصل الخامس: جوامع الحكم
٨٧ ص
(٥٣)
الفصل السادس: خصائص الحكماء
٩٤ ص
(٥٤)
6 / 1 ما ينبغي للحكيم
٩٤ ص
(٥٥)
6 / 2 ما لا ينبغي للحكيم
٩٧ ص
(٥٦)
الفصل السابع: النوادر
٩٩ ص
(٥٧)
القسم السادس: مبادئ المعرفة
١٠٢ ص
(٥٨)
الفصل الأول: مبادئ العلم والحكمة
١٠٣ ص
(٥٩)
1 / 1 الحس
١٠٣ ص
(٦٠)
1 / 2 العقل
١٠٤ ص
(٦١)
1 / 3 القلب
١٠٦ ص
(٦٢)
1 / 4 المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات
١٠٨ ص
(٦٣)
أضواء على مبادئ العلم والحكمة
١١٠ ص
(٦٤)
أ - الحس
١١٠ ص
(٦٥)
ب - العقل
١١٠ ص
(٦٦)
ج - القلب
١١١ ص
(٦٧)
الفصل الثاني: أسباب المعارف العقلية
١١٢ ص
(٦٨)
2 / 1 التفكر
١١٢ ص
(٦٩)
2 / 2 التعلم
١١٥ ص
(٧٠)
2 / 3 العبرة
١١٧ ص
(٧١)
2 / 4 التجربة
١١٨ ص
(٧٢)
2 / 5 معرفة الأضداد
١١٩ ص
(٧٣)
الفصل الثالث: أسباب المعارف القلبية
١٢١ ص
(٧٤)
3 / 1 الوحي
١٢١ ص
(٧٥)
3 / 2 الإلهام
١٢٤ ص
(٧٦)
3 / 3 الوسوسة
١٢٦ ص
(٧٧)
الفصل الرابع: مبادئ الإلهام
١٣١ ص
(٧٨)
4 / 1 الإيمان
١٣١ ص
(٧٩)
4 / 2 الإخلاص
١٣٢ ص
(٨٠)
4 / 3 حب أهل البيت
١٣٣ ص
(٨١)
4 / 4 خشية الله
١٣٣ ص
(٨٢)
4 / 5 العمل
١٣٤ ص
(٨٣)
4 / 6 الصلاة
١٣٥ ص
(٨٤)
4 / 7 الصوم
١٣٦ ص
(٨٥)
4 / 8 الزهد
١٣٦ ص
(٨٦)
4 / 9 أكل الحلال
١٣٧ ص
(٨٧)
4 / 10 قلة الأكل
١٣٨ ص
(٨٨)
4 / 11 الدعاء
١٣٩ ص
(٨٩)
الفصل الخامس: نطاق المعرفة
١٤٢ ص
(٩٠)
5 / 1 مالا سبيل للعقل إلى معرفته
١٤٢ ص
(٩١)
أ - حقيقة الله
١٤٢ ص
(٩٢)
ب - كنه صفة الرسول والإمام والمؤمن
١٤٤ ص
(٩٣)
ج - حقيقة الروح
١٤٥ ص
(٩٤)
د - الأحكام
١٤٦ ص
(٩٥)
5 / 2 خطر التعمق
١٤٧ ص
(٩٦)
القسم السابع: موانع المعرفة
١٤٩ ص
(٩٧)
الفصل الأول: حجب العلم والحكمة
١٥٠ ص
(٩٨)
1 / 1 اتباع الهوى
١٥٠ ص
(٩٩)
1 / 2 اتباع الظن
١٥٣ ص
(١٠٠)
1 / 3 حب الدنيا
١٥٤ ص
(١٠١)
1 / 4 الذنب
١٥٦ ص
(١٠٢)
1 / 5 أمراض القلب
١٥٨ ص
(١٠٣)
1 / 6 الظلم
١٦٠ ص
(١٠٤)
1 / 7 الكفر
١٦١ ص
(١٠٥)
1 / 8 الفسق
١٦٢ ص
(١٠٦)
1 / 9 الإسراف
١٦٢ ص
(١٠٧)
1 / 10 الغفلة
١٦٢ ص
(١٠٨)
1 / 11 الأمل
١٦٤ ص
(١٠٩)
1 / 12 الكبر
١٦٥ ص
(١١٠)
1 / 13 العجب
١٦٦ ص
(١١١)
1 / 14 الغرور
١٦٧ ص
(١١٢)
1 / 15 الطمع
١٦٨ ص
(١١٣)
1 / 16 الغضب
١٦٩ ص
(١١٤)
1 / 17 اللهو
١٧٠ ص
(١١٥)
1 / 18 الاستبداد
١٧٠ ص
(١١٦)
1 / 19 التعصب
١٧١ ص
(١١٧)
1 / 20 المراء
١٧٢ ص
(١١٨)
1 / 21 اللجاج
١٧٢ ص
(١١٩)
1 / 22 شرب الخمر
١٧٣ ص
(١٢٠)
1 / 23 كثرة الأكل
١٧٣ ص
(١٢١)
1 / 24 النوادر
١٧٥ ص
(١٢٢)
مسائل حول حجب العلم والحكمة
١٧٧ ص
(١٢٣)
المسألة الأولى: نطاق حجب العلم والحكمة
١٧٧ ص
(١٢٤)
المسألة الثانية: أصل حجب نور العلم والحكمة
١٧٨ ص
(١٢٥)
المسألة الثالثة: مبادئ الوسوسة
١٧٩ ص
(١٢٦)
الفصل الثاني: ما يزيل الحجب
١٨١ ص
(١٢٧)
2 / 1 القرآن
١٨١ ص
(١٢٨)
2 / 2 الموعظة
١٨٢ ص
(١٢٩)
2 / 3 التقوى
١٨٣ ص
(١٣٠)
2 / 4 الذكر
١٨٤ ص
(١٣١)
2 / 5 الاستعاذة
١٨٨ ص
(١٣٢)
2 / 6 التوبة
١٨٩ ص
(١٣٣)
2 / 7 البلاء
١٩٠ ص
(١٣٤)
توضيح حول دواء حجب العلم والحكمة
١٩١ ص
(١٣٥)
1. غذاء الروح ومبدأ الإلهام
١٩١ ص
(١٣٦)
2. نطاق تأثير أدوية المعرفة
١٩٢ ص
(١٣٧)
3. كيفية استعمال أدوية المعرفة
١٩٢ ص
(١٣٨)
4. أصول أدوية المعرفة
١٩٣ ص
(١٣٩)
5. الحجب التي لا تقبل الزوال
١٩٤ ص
(١٤٠)
القسم الثامن: تحصيل المعرفة
١٩٨ ص
(١٤١)
الفصل الأول: وجوب التعلم
١٩٩ ص
(١٤٢)
1 / 1 وجوب التعلم على كل مسلم
١٩٩ ص
(١٤٣)
1 / 2 وجوب التعلم على كل حال
٢٠١ ص
(١٤٤)
1 / 3 طلب العلم أوجب من طلب المال
٢٠٣ ص
(١٤٥)
1 / 4 التحذير من ترك التعلم
٢٠٤ ص
(١٤٦)
الفصل الثاني: فضل التعلم
٢٠٨ ص
(١٤٧)
2 / 1 تأكيد طلب العلم
٢٠٨ ص
(١٤٨)
2 / 2 فضل طالب العلم
٢١٢ ص
(١٤٩)
2 / 3 فضل طلب العلم على العبادة
٢١٦ ص
(١٥٠)
تنبيهات حول فضل العلم على العبادة
٢٢٠ ص
(١٥١)
1. أي علم وأي عبادة؟
٢٢٠ ص
(١٥٢)
2. الدور البناء للعبادة إلى جانب العلم
٢٢١ ص
(١٥٣)
3. المبالغة في بيان فضيلة العلم
٢٢٢ ص
(١٥٤)
2 / 4 فوائد طلب العلم
٢٢٣ ص
(١٥٥)
أ - محبة الله
٢٢٣ ص
(١٥٦)
ب - إكرام الملائكة
٢٢٣ ص
(١٥٧)
ج - تكفل الرزق
٢٢٦ ص
(١٥٨)
د - استغفار كل شيء
٢٢٦ ص
(١٥٩)
ه‍ - غفران الذنوب
٢٢٧ ص
(١٦٠)
و - سهولة طريق الجنة
٢٢٨ ص
(١٦١)
الفصل الثالث: آداب التعلم
٢٣٠ ص
(١٦٢)
أ - ما ينبغي
٢٣٠ ص
(١٦٣)
3 / 1 الإخلاص
٢٣٠ ص
(١٦٤)
3 / 2 اختيار المعلم الصالح
٢٣٢ ص
(١٦٥)
3 / 3 رعاية الأهم فالأهم
٢٣٤ ص
(١٦٦)
3 / 4 التفرغ
٢٣٦ ص
(١٦٧)
3 / 5 الدراية
٢٣٧ ص
(١٦٨)
3 / 6 المشافهة
٢٣٧ ص
(١٦٩)
3 / 7 حسن الاستماع
٢٣٨ ص
(١٧٠)
3 / 8 الكتابة
٢٣٨ ص
(١٧١)
3 / 9 السؤال
٢٣٩ ص
(١٧٢)
3 / 10 التفكر
٢٤٢ ص
(١٧٣)
3 / 11 التذاكر
٢٤٢ ص
(١٧٤)
3 / 12 معرفة الآراء
٢٤٢ ص
(١٧٥)
3 / 13 قبول الحق ممن أتى به
٢٤٣ ص
(١٧٦)
3 / 14 الحرص
٢٤٨ ص
(١٧٧)
3 / 15 الدوام
٢٤٨ ص
(١٧٨)
3 / 16 الصبر
٢٤٩ ص
(١٧٩)
3 / 17 الورع
٢٥٠ ص
(١٨٠)
3 / 18 التواضع للمعلم
٢٥١ ص
(١٨١)
3 / 19 الاعتدال في الأكل
٢٥٢ ص
(١٨٢)
3 / 20 التبكير
٢٥٣ ص
(١٨٣)
3 / 21 اغتنام الفرصة في الصغر والشباب
٢٥٣ ص
(١٨٤)
ب - ما لا ينبغي
٢٥٤ ص
(١٨٥)
3 / 22 التعلم لغير الله
٢٥٤ ص
(١٨٦)
3 / 23 الاستحياء
٢٦١ ص
(١٨٧)
3 / 24 التفرق في المجلس
٢٦١ ص
(١٨٨)
3 / 25 جوامع الآداب
٢٦٢ ص
(١٨٩)
الفصل الرابع: آداب السؤال
٢٦٧ ص
(١٩٠)
أ - ما ينبغي فيه
٢٦٧ ص
(١٩١)
4 / 1 التعقل
٢٦٧ ص
(١٩٢)
4 / 2 السؤال تفقها
٢٦٧ ص
(١٩٣)
4 / 3 حسن السؤال
٢٦٩ ص
(١٩٤)
4 / 4 رعاية حق السابق
٢٦٩ ص
(١٩٥)
ب - ما لا ينبغي فيه
٢٧٠ ص
(١٩٦)
4 / 5 السؤال تعنتا
٢٧٠ ص
(١٩٧)
4 / 6 السؤال عما قد يضر جوابه
٢٧١ ص
(١٩٨)
4 / 7 السؤال عما لا فائدة فيه
٢٧٩ ص
(١٩٩)
4 / 8 كثرة السؤال
٢٧٩ ص
(٢٠٠)
الفصل الخامس: أحكام التعلم
٢٨١ ص
(٢٠١)
أ - ما يجب تعلمه
٢٨١ ص
(٢٠٢)
5 / 1 معرفة الله
٢٨١ ص
(٢٠٣)
5 / 2 دعائم الإسلام
٢٨٢ ص
(٢٠٤)
5 / 3 معالم الدين
٢٨٦ ص
(٢٠٥)
ب - ما ينبغي تعلمه
٢٨٨ ص
(٢٠٦)
5 / 4 معرفة النفس
٢٨٨ ص
(٢٠٧)
5 / 5 علوم أهل البيت
٢٩٠ ص
(٢٠٨)
5 / 6 ما يزيد في العمل والصلاح
٢٩١ ص
(٢٠٩)
5 / 7 ما ينفع
٢٩٤ ص
(٢١٠)
5 / 8 من كل علم أحسنه
٢٩٥ ص
(٢١١)
5 / 9 الألسنة المختلفة
٢٩٦ ص
(٢١٢)
ج - ما يحرم تعلمه
٢٩٧ ص
(٢١٣)
5 / 10 ما يؤدي إلى الفساد
٢٩٧ ص
(٢١٤)
5 / 11 النجوم
٢٩٧ ص
(٢١٥)
5 / 12 السحر
٢٩٩ ص
(٢١٦)
د - ما لا ينبغي تعلمه
٣٠٠ ص
(٢١٧)
5 / 13 ما لا ينفع
٣٠٠ ص
(٢١٨)
توضيح حول أحكام التعلم
٣٠٢ ص
(٢١٩)
1. التعلم الواجب
٣٠٢ ص
(٢٢٠)
2. التعلم المستحب
٣٠٣ ص
(٢٢١)
3. التعلم الحرام
٣٠٤ ص
(٢٢٢)
4. التعلم المكروه
٣٠٤ ص
(٢٢٣)
5. التعلم المباح
٣٠٤ ص
(٢٢٤)
القسم التاسع: تعليم المعرفة
٣٠٥ ص
(٢٢٥)
الفصل الأول: وجوب التعليم
٣٠٦ ص
(٢٢٦)
1 / 1 وجوب التعليم على العالم
٣٠٦ ص
(٢٢٧)
1 / 2 حرمة كتمان العلم
٣٠٧ ص
(٢٢٨)
1 / 3 الولاية والتعليم
٣١٠ ص
(٢٢٩)
الفصل الثاني: فضل التعليم
٣١٢ ص
(٢٣٠)
2 / 1 سنة الأنبياء
٣١٢ ص
(٢٣١)
2 / 2 خصائص التعليم
٣١٤ ص
(٢٣٢)
أ - زكاة العلم
٣١٤ ص
(٢٣٣)
ب - أفضل الصدقة
٣١٥ ص
(٢٣٤)
2 / 3 فوائد التعليم
٣١٦ ص
(٢٣٥)
أ - إتقان العلم
٣١٦ ص
(٢٣٦)
ب - تزكية العقل
٣١٦ ص
(٢٣٧)
ج - صدقة جارية
٣١٦ ص
(٢٣٨)
د - استغفار كل شيء
٣١٧ ص
(٢٣٩)
ه‍ - صلوات كل شيء
٣١٨ ص
(٢٤٠)
2 / 4 فضل المعلم
٣١٨ ص
(٢٤١)
2 / 5 النوادر
٣٢١ ص
(٢٤٢)
الفصل الثالث: آداب التعليم
٣٢٣ ص
(٢٤٣)
3 / 1 الإخلاص
٣٢٣ ص
(٢٤٤)
3 / 2 المواساة بين المتعلمين
٣٢٤ ص
(٢٤٥)
3 / 3 توقير المتعلم
٣٢٤ ص
(٢٤٦)
3 / 4 التواضع للمتعلم
٣٢٤ ص
(٢٤٧)
3 / 5 الرفق
٣٢٥ ص
(٢٤٨)
3 / 6 بذل العلم لمستحقه ومنعه من غير أهله
٣٢٧ ص
(٢٤٩)
3 / 7 عدم أخذ الأجرة لتعليم معالم الدين
٣٣١ ص
(٢٥٠)
الفصل الرابع: آداب الجواب
٣٣٣ ص
(٢٥١)
4 / 1 ما يوجب الصواب
٣٣٣ ص
(٢٥٢)
4 / 2 ما يوجب الخطأ
٣٣٤ ص
(٢٥٣)
4 / 3 قول " لا أعلم "
٣٣٥ ص
(٢٥٤)
فضل الاعتراف بالجهل في الجواب
٣٣٨ ص
(٢٥٥)
4 / 4 السكوت
٣٤٣ ص
(٢٥٦)
4 / 5 النوادر
٣٤٤ ص
(٢٥٧)
القسم العاشر: العالم
٣٤٦ ص
(٢٥٨)
الفصل الأول: فضل العالم
٣٤٧ ص
(٢٥٩)
1 / 1 خصائص العلماء
٣٤٧ ص
(٢٦٠)
أ - أمناء الله
٣٤٧ ص
(٢٦١)
ب - أحباء الله
٣٤٨ ص
(٢٦٢)
ج - ورثة الأنبياء
٣٤٨ ص
(٢٦٣)
د - أقرب الناس إلى الأنبياء
٣٥٠ ص
(٢٦٤)
ه‍ - أطهر الناس أخلاقا
٣٥١ ص
(٢٦٥)
و - مدادهم أفضل من دماء الشهداء
٣٥١ ص
(٢٦٦)
ز - حكام على الملوك
٣٥٢ ص
(٢٦٧)
ح - النظر إليهم عبادة
٣٥٣ ص
(٢٦٨)
ط - أحياء بين الأموات
٣٥٣ ص
(٢٦٩)
ي - موتهم ثلمة في الدين
٣٥٤ ص
(٢٧٠)
ك - يبكي على موتهم كل شيء
٣٥٧ ص
(٢٧١)
1 / 2 خصائص الراسخين في العلم
٣٥٧ ص
(٢٧٢)
1 / 3 خصائص أعلم الناس
٣٥٩ ص
(٢٧٣)
1 / 4 فضل العالم على العابد
٣٦٠ ص
(٢٧٤)
1 / 5 مثل العلماء
٣٦٤ ص
(٢٧٥)
أ - كمثل النجوم
٣٦٤ ص
(٢٧٦)
ب - كالبدر
٣٦٥ ص
(٢٧٧)
ج - كمن معه السراج
٣٦٥ ص
(٢٧٨)
1 / 6 فوائد مجالسة العالم
٣٦٦ ص
(٢٧٩)
1 / 7 العلماء يوم القيامة
٣٦٨ ص
(٢٨٠)
1 / 8 النوادر
٣٧١ ص
(٢٨١)
الفصل الثاني: آداب العالم
٣٧٥ ص
(٢٨٢)
أ - ما ينبغي للعالم
٣٧٥ ص
(٢٨٣)
2 / 1 العمل
٣٧٥ ص
(٢٨٤)
2 / 2 مكارم الأخلاق
٣٨٣ ص
(٢٨٥)
2 / 3 الحلم
٣٨٤ ص
(٢٨٦)
2 / 4 الصمت
٣٨٨ ص
(٢٨٧)
2 / 5 خفض الجناح
٣٨٩ ص
(٢٨٨)
2 / 6 استنقاذ الجاهل
٣٨٩ ص
(٢٨٩)
2 / 7 مكافحة إبليس
٣٩٠ ص
(٢٩٠)
2 / 8 مكافحة الظالم
٣٩٢ ص
(٢٩١)
2 / 9 رد البدعة
٣٩٥ ص
(٢٩٢)
2 / 10 التناصح
٣٩٦ ص
(٢٩٣)
2 / 11 معرفة قدره
٣٩٦ ص
(٢٩٤)
2 / 12 المباحثة
٣٩٧ ص
(٢٩٥)
2 / 13 التوقف عند الجهل
٣٩٨ ص
(٢٩٦)
2 / 14 الاعتراف بالجهل
٣٩٩ ص
(٢٩٧)
2 / 15 عدم الاكتفاء بما يعلم
٤٠٠ ص
(٢٩٨)
2 / 16 الاستعانة بالله في زيادة العلم
٤٠٣ ص
(٢٩٩)
2 / 17 الاستعانة بالله للانتفاع بالعلم
٤٠٤ ص
(٣٠٠)
2 / 18 الاستعانة بالله من عدم الانتفاع بالعلم
٤٠٤ ص
(٣٠١)
2 / 19 الاستعاذة من الجهل
٤٠٥ ص
(٣٠٢)
2 / 20 الاستغفار من الجهل
٤٠٦ ص
(٣٠٣)
2 / 21 الاعتذار من الجهل
٤٠٦ ص
(٣٠٤)
ب - ما لا ينبغي للعالم
٤٠٧ ص
(٣٠٥)
2 / 22 ترك العمل
٤٠٧ ص
(٣٠٦)
2 / 23 دعوى العلم
٤٠٨ ص
(٣٠٧)
2 / 24 حب الدنيا
٤٠٩ ص
(٣٠٨)
2 / 25 اتخاذ علم الدين مهنة
٤١٠ ص
(٣٠٩)
2 / 26 مخالطة السلطان الجائر
٤١٢ ص
(٣١٠)
2 / 27 طلب الرفعة
٤١٤ ص
(٣١١)
2 / 28 الغرور
٤١٤ ص
(٣١٢)
2 / 29 الحسد
٤١٥ ص
(٣١٣)
2 / 30 الحرص
٤١٥ ص
(٣١٤)
2 / 31 الرياء
٤١٦ ص
(٣١٥)
2 / 32 كثرة الضحك
٤١٦ ص
(٣١٦)
2 / 33 النوادر
٤١٦ ص
(٣١٧)
الفصل الثالث: حقوق العالم والمعلم والمتعلم
٤٢١ ص
(٣١٨)
3 / 1 حقوق العالم
٤٢١ ص
(٣١٩)
أ - الإكرام
٤٢١ ص
(٣٢٠)
ب - عدم الاستخفاف به
٤٢٣ ص
(٣٢١)
ج - التواضع له
٤٢٣ ص
(٣٢٢)
د - غض الصوت عنده
٤٢٤ ص
(٣٢٣)
ه‍ - متابعته
٤٢٤ ص
(٣٢٤)
و - زيارته
٤٢٥ ص
(٣٢٥)
ز - مجالسته
٤٢٥ ص
(٣٢٦)
ح - مساءلته
٤٢٨ ص
(٣٢٧)
ط - خدمته
٤٢٩ ص
(٣٢٨)
ي - ترك مماراته
٤٢٩ ص
(٣٢٩)
ك - النوادر
٤٣٠ ص
(٣٣٠)
3 / 2 حقوق المعلم
٤٣١ ص
(٣٣١)
3 / 3 حقوق المتعلم
٤٣٥ ص
(٣٣٢)
الفصل الرابع: أصناف العلماء
٤٣٧ ص
(٣٣٣)
الفصل الخامس: الأمثال العليا في العلم والحكمة
٤٤٠ ص
(٣٣٤)
5 / 1 الأنبياء
٤٤٠ ص
(٣٣٥)
5 / 2 آل إبراهيم
٤٤٣ ص
(٣٣٦)
5 / 3 بنو إسرائيل
٤٤٤ ص
(٣٣٧)
5 / 4 آل محمد
٤٤٥ ص
(٣٣٨)
5 / 5 لقمان
٤٤٧ ص
(٣٣٩)
5 / 6 قس بن ساعدة
٤٤٩ ص
(٣٤٠)
5 / 7 مثرم بن رغيب
٤٥٠ ص
(٣٤١)
5 / 8 سلمان
٤٥٠ ص
(٣٤٢)
5 / 9 روبيل
٤٥١ ص
(٣٤٣)
الفصل السادس: علماء السوء
٤٥٣ ص
(٣٤٤)
6 / 1 تحذير العالم بلا عمل
٤٥٣ ص
(٣٤٥)
6 / 2 كثرة العلماء بلا عمل
٤٥٧ ص
(٣٤٦)
6 / 3 مثل العالم بلا عمل
٤٥٧ ص
(٣٤٧)
6 / 4 العالم بلا عمل جاهل
٤٥٩ ص
(٣٤٨)
6 / 5 ذم علماء السوء
٤٦١ ص
(٣٤٩)
6 / 6 خطر زلة العالم
٤٦٦ ص
(٣٥٠)
6 / 7 خطر علماء السوء
٤٦٧ ص
(٣٥١)
6 / 8 خطر العالم الفاجر والجاهل الناسك
٤٦٩ ص
(٣٥٢)
6 / 9 حساب علماء السوء
٤٧٠ ص
(٣٥٣)
6 / 10 عقاب علماء السوء
٤٧١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١١ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٥ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٧ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص

موسوعة العقائد الإسلامية - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ٣٤٤ - ٤ / ٥ النوادر

الفضل عليه، فتعلموا العلم من حملة العلم، وعلموه إخوانكم كما علمكموه العلماء. (١) ٢٥٩٣. عيسى (عليه السلام): من علم وعمل وعلم، عد في الملكوت الأعظم عظيما. (٢) ٢٥٩٤. سنن الدارمي عن الحسن: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن رجلين كانا في بني إسرائيل: أحدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير، والآخر يصوم النهار ويقوم الليل، أيهما أفضل؟ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس على العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضلي على أدناكم رجلا. (٣) ٢ / ٥ النوادر ٢٥٩٥. رسول الله (صلى الله عليه وآله): تعلموا العلم وعلموه الناس. (٤) ٢٥٩٦. عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق في الأمر كله، ويحب كل قلب خاشع حزين رحيم، يعلم الناس الخير ويدعو إلى طاعة الله. (٥) ٢٥٩٧. عنه (صلى الله عليه وآله) - لعلي (عليه السلام) -: يا علي، من صفات المؤمن أن يكون... ضحكه تبسما، واجتماعه تعلما، مذكر الغافل، معلم الجاهل. (٦)

١. الكافي: ١ / ٣٥ / ٢، بصائر الدرجات: ٤ / ٩ كلاهما عن محمد بن مسلم، منية المريد: ١١١ وليس فيه " مثل أجر ".
٢. تنبيه الخواطر: ١ / ٨٢، بحار الأنوار: ٧٨ / ١٩٣ / ٧.
٣. سنن الدارمي: ١ / ١٠٣ / ٣٤٦ وراجع: تنبيه الخواطر: ٢ / ٢١٢ وإرشاد القلوب: ١٣.
٤. سنن الدارمي: ١ / ٧٨ / ٢٢٥ عن ابن مسعود، سنن الدار قطني: ٤ / ٨١ / ٤٥ وص ٨٢ / ٤٦ عن أبي سعيد، التاريخ الكبير: ٣ / ٥١٠ / ١٦٩٦ عن أبي بكر وليس فيه " الناس "، كنز العمال: ١٠ / ١٦٦ / ٢٨٨٦٣.
٥. الفردوس: ١ / ١٥٨ / ٥٨٢ عن أبي الدرداء.
٦. التمحيص: ٧٤ / ١٧١، بحار الأنوار: ٦٧ / ٣١٠ / ٤٥.
(٣٤٤)