مظلومية الزهراء (ع)
(١)
مقدمة المركز
٣ ص
(٢)
تمهيد
٥ ص
(٣)
المطلب الأول: أحاديث في مقام الزهراء (عليها السلام) ومنزلتها عند الله وعند الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
٨ ص
(٤)
المطلب الثاني: في أن من آذى عليا (عليه السلام) فقد آذى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٦ ص
(٥)
المطلب الثالث: في أن بغض علي (عليه السلام) نفاق
١٧ ص
(٦)
المطلب الرابع: في إخبار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عليا (عليه السلام) بأن الأمة ستغدر به
١٩ ص
(٧)
المطلب الخامس: ضغائن في صدور أقوام
٢٠ ص
(٨)
المطلب السادس: في أن قريشا هم سبب هلاك الناس بعد النبي (صلي الله عليه وآله وسلم)
٢٢ ص
(٩)
المطلب السابع: لم يرو من الضغائن والغدر إلا القليل
٢٣ ص
(١٠)
المطلب الثامن: أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليهم السلام)
٣٠ ص
(١١)
المطلب التاسع: في بعض ما كان منهم مع علي والزهراء (عليها السلام)
٣٤ ص
(١٢)
المسألة الأولى: مصادرة ملك الزهراء (عليها السلام) وتكذيبها
٣٧ ص
(١٣)
المسألة الثانية: إحراق بيتها (عليها السلام)
٥١ ص
(١٤)
1 - التهديد بالاحراق
٥٢ ص
(١٥)
2 - المجيء بقبس أو بفتيلة
٥٤ ص
(١٦)
3 - إحضار الحطب ليحرق الدار
٥٥ ص
(١٧)
4 - المجيء للاحراق
٥٦ ص
(١٨)
المسألة الثالثة: إسقاط جنينها (عليها السلام)
٥٩ ص
(١٩)
المسألة الرابعة: كشف بيتها (عليه السلام)
٦٥ ص
(٢٠)
قضايا أخرى
٦٨ ص

مظلومية الزهراء (ع) - السيد علي الميلاني - الصفحة ٢١ - المطلب الخامس: ضغائن في صدور أقوام

المطلب الثالث:
في أن بغض علي (عليه السلام) نفاق أخرج مسلم في صحيحه عن علي (عليه السلام) قال: " والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي إلي [وهل يكون التأكيد بأكثر من هذا؟] أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ".
تجدون هذا الحديث بهذا اللفظ أو بمعناه عند: النسائي، والترمذي، وابن ماجة، وفي مسند أحمد، وفي المستدرك، وفي كنز العمال عن عدة من كبار الأئمة (١).
وفي مسند أحمد وصحيح الترمذي عن أم سلمة: كان رسول الله يقول [هذه الصيغة تدل على الاستمرار] كان رسول الله يقول:

(١) مسند أحمد ١ / ٨٤، ١٢٨، صحيح مسلم كتاب الإيمان، كنز العمال ١٣ / ١٢٠ رقم ٣٦٣٨٥.
(٢١)