١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٢٣ - الصفحة ٥٤ - أهل البيت - عليهم السلام - في المكتبة العربية (١٤) السيد عبد العزيز الطباطبائي

وله هذه القصيدة في مناسبة يوم الغدير، نختار منها قوله:
لكنما الدين لم تكمل شرائطه * إلا بحب أمير المؤمنين علي لذاك جبريل في حج الوداع أتى * طه بأمر ونهي غير منفصل أقم (عليا) إماما للورى علما * مولى لكل موال فهو خير ولي فأوقف المصطفى ذاك الحجيج وهم * في العد مائة ألف والمزيد يلي في ثامن بعد عشر الحج قد سلفت * والأرض تغلي وحر الشمس كالشعل ثم ارتقى منبرا قد كان من قتب * وكفه بيمين الباسل البطل كفاهما ارتفعا إبطاهما سطعا * هناك طه دعا والخطب ذو جلل فقام فيهم خطيبا والورى زمر * تصغي لحسن مقال منه متصل ألست أولى بكم من شأن أنفسكم؟ * قالوا: بلى، فدعا فورا بلا مهل من كنت مولى له من أجل بارئه * فذا علي له (مولى) بلا جدل هذا أخي وشقيقي والخليفة من * بعدي على أمتي في العلم والعمل ثم الإمامان إن قاما وإن قعدا * سبطاي زينة عرش البارئ الأزلي ثم الأئمة من صلب الحسين وهم * في عدهم تسعة كالغيث في المحل فهم أساطين دين الله جل وهم * أمان كل البرايا والمقام جلي حتى يقوم بأمر الله قائمهم * وخلفه الرسل والأملاك في زجل فمن تولى بهم طابت أرومته * وفاز في الحشر بالتيجان والكلل ومن قلاهم ووالى غيرهم فله * جهنم مستقر غير منتقل لله يوم ب‍ (ختم) فيه قد وثقت * عواصم الدين وانحلت عرى الملل لله يوم به أفلاكها ازدهرت * والعرش ماس ببرد الفضل والحلل يوم به الملة الغراء مسفرة تختال آمنة من عثرة الزلل والدين معتصم والحق منتظم * والشرك منهزم والشرع في جذل
(٥٤)