حديثه عند ابن المغازلي رقم ٢٠٠.
٤٣ - أبو حذيفة العقيلي:
تاريخ ابن عساكر ٦٤٢، وابن كثير ٧ / ٣٥١، وبطريق آخر ص ٣٥٢.
٤٤ - أبو الخليل (عائذ بن شريح):
أخرج حديثه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٣٠٤.
٤٥ - أبو الهندي:
أخرجه أبو علي بن شاذان في مشيخته في الجزء الأول الورقة ١٦٤، وأبو بكر ابن نجيح البزار في مشيخته في الورقة ١٠١ ب (٣٤).
وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٣ / ١٧١، وابن المغازلي: ١٩٧، وابن عساكر برقم ٦٣٠، وابن الجوزي في العلل رقم ٣٦٤، والكنجي في كفاية الطالب: ١٤٨، وابن كثير في تاريخه ٧ / ٣٥١.
هذا ما يسر الله جمعه بعونه وحسن توفيقه، على علمي بأن قد فاتني منه كثير، وما لم تنله يدي منه أكثر، والحديث إذا تواتر لا يضره ضعف بعض رجال سنده، فالضعيف منهم له متابع ثقة، على الأكثر.
قال العيني: " إذا روي الحديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا يحتج به " (٣٥).
قال الخطيب وهو يتكلم عن حديث إرسال معاذ إلى اليمن للقضاء: " فإن اعتراض المخالف بأن قال: لا يصح هذا الخبر، لأنه لا يروى إلا عن أناس من أهل حمص لم يسموا، فهم مجاهيل؟
فالجواب: أن قول الحارث بن عمرو: (عن أناس من أصحاب معاذ) يدل على شهرة الحديث وكثرة رواته... على أن أهل العلم قد تقتلوه واحتجوا به فوقفنا

(٣٤) الموجودة في المكتبة الظاهرية في دمشق، ضمن المجموع رقم ١١٢١.
(٣٥) تحفة الآحوذي، المقدمة: ٣٠٨.

(٨٦)