لكن رمضان طبع في البيت الأولى الفعل (حبسا) كذا مبنيا للمعلوم لكن العبيدي طبعة (حبسا) مبنيا للمجهول.
٢٣ - ص ١٤٦ س ١١: فكلهم أجمعوا.
في طبعة العبيدي: وحبي مثل لاملف.
٢٤ - ص ١٤٨ س ١٢: وحبي مثل لاملف.
في طبعة العبيدي: وحبي مثل لاملف.
وقد مضى كلامنا على (لاملف) وأن الصواب لام ألف).
٢٥ - ص ١٥٣ س ٥: عصيتا.
٢٦ - ص ١٥٤ س ١٨: غرفة وظلمة.
في طبعة العبيدي: غرفه، وظلمه كذا بالهاء والظاهر أنه الصواب، لأن الكلمتين مثالان لإبدال الهاء من التاء.
٢٧ - ص ١٥٦ س ١٥: وأما الهمزة المحققة.
في طبعة العبيدي: وأما الهمزة المخففة.
٢٨ - ص ١٥٧ س ٩: الرخرف.
صوابه: الزخوف.
٢٩ - ص ١٥٩ س ١٠: يخرج منها بحذف الصاد.
أقول: الغريب أنه لم يرد في الكتاب ما يحتوي على مجموع هذه الحروف المقطعة (وهي أربعة عشر خوفا) بفرض عدم خذف واحد منها، في جملة تامة مفيدة.
بل نرى الابتداء بذكر ما يخرج من هذه الحروف، بحذف الصاد! بينهما يخرج منها بدون حذف ولا زيادة جملة:
(على صراط حق نمسكه أو صراط علي حق نمسكه (١٩).)

(١٩) تفسير الصافي: للقبض الكاشاني ١ / ٩١ في تفسير سورة البقرة آية ١.

(٦٠)