بكل حال، فهو شيعي لا رافضي " (١٢).
وجاء في طبقات القراء ٢ / ١٨٥: " كان شيعيا مع حبه للشيخين! ".
أقول: فانظر إلى هؤلاء القوم كيف جعلوا المعروف منكرا والمنكر معروفا، وقلبوا الحقائق، وعاكسوا أمر الله ورسوله، وناقضوا الكتاب والسنة الآمرين بحب علي ومودة أهل البيت، وقد فرض الله مودتهم في الكتاب وجعلها أجر الرسالة فقال تعالى: (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) (١٣) فحبهم (فرض من الله في القرآن أنزله) وسيد العترة علي (عليه السلام) حبه إيمان وبغضه نفاق فيما صح عنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال لعلي: " لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق " (١٤).
وهؤلاء عكسوا هذا كله، وجعلوا التشيع لعلي أي الحب له والميل إليه عيبا يعاب الرجل عليه وينتقد ويهاجم ويضعف ويحارب.
قال الذهبي: " هو معظم للشيخين بيقين، ولذي النورين، وإنما تكلم في معاوية فأوذي " (١٥).
نعم، أوذي على جلالته وإمامته وتوحده في الفن! حاربوه وكسروا منبره وضيقوا عليه وألجأوه إلى الانزواء في بيته لا يأمن الخروج من البيت!!
كل ذلك حمية الجاهلية وتعصبا لرأس المنافقين وابن رئيسهم معاوية بن أبي سفيان!
قال أبو عبد الرحمن السلمي: " دخلت على الحاكم وهو في داره لا يمكنه الخروج إلى المسجد من أصحاب أبي عبد الله ابن كرام، وذلك أنهم كسروا منبره
مجلة تراثنا
(١)
كلمة التحرير - (تراثنا) في عامها الخامس - أسرة التحرير
٣ ص
(٢)
التنوين: أقسامه وأحكامه - السيد حسن الحسيني
٥ ص
(٣)
تحقيق النصوص: بين صعوبة المهمة وخطورة الهفوات (3) - السيد محمد رضا الحسيني
٢٩ ص
(٤)
فقه القرآن في التراث الشيعي (4) - الشيخ محمد علي الحائري الخرم آبادي
١٠٤ ص
(٥)
الإمامة: تعريف بمصادر الإمامة عند الاسلاميين (1) - عبد الجبار الرفاعي
١١٨ ص
(٦)
من ذخائر التراث - رسالة (زهرة الرياض) للسيد ابن طاووس - تحقيق: أسد مولوي
١٣٣ ص
(٧)
من أنباء التراث
٢٣٣ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٨ - الصفحة ٦٩ - تحقيق النصوص: بين صعوبة المهمة وخطورة الهفوات (٣) - السيد محمد رضا الحسيني
(١٢) تذكرة الحفاظ ١٠٤٥.
(١٣) سورة الشورى، الآية ٢٣.
(١٤) أخرجه مسلم والنسائي والترمذي وأحمد وغيرهم من أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد، وقد أسلفنا شيئا من ذلك في بعض الأعداد السابقة مما ورد عنه (صلى الله عليه وآله) في الحث على حب أهل بيته والتركيز على مودتهم ما ناسب المقام وسمح به المجال. راجع العدد الثاني عشر، ص ٩٢ - ٩٣، والحادي عشر: ١٣٢، والعاشر ١٣٣ - ١٣٧.
(١٥) طبقات الشافعية - لابن قاضي شهبة - ١ / ١٩٠، شذرات الذهب ٣ / ١٧٧.
(١٣) سورة الشورى، الآية ٢٣.
(١٤) أخرجه مسلم والنسائي والترمذي وأحمد وغيرهم من أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد، وقد أسلفنا شيئا من ذلك في بعض الأعداد السابقة مما ورد عنه (صلى الله عليه وآله) في الحث على حب أهل بيته والتركيز على مودتهم ما ناسب المقام وسمح به المجال. راجع العدد الثاني عشر، ص ٩٢ - ٩٣، والحادي عشر: ١٣٢، والعاشر ١٣٣ - ١٣٧.
(١٥) طبقات الشافعية - لابن قاضي شهبة - ١ / ١٩٠، شذرات الذهب ٣ / ١٧٧.
(٦٩)