آخر حرف من رويها ساكن صحيح. ويسمى (غاليا) لغلوه على وزنه، وتجاوزه حد رويه (بكسر وزن الشعر).
وفائدته الفرق بين الوقف والوصل.
وهو لا يختص بالاسم، كالترنم، فيلحقه كما في قول رؤبة بن العجاج:
" وقاتم الأعماق خاوي المخترقن ".
" مشتبه الأعلام لماع الخفقن ".
ويلحق الأفعال أيضا كما في قول العجاج:
" من طلل كالأتحمي انهجن " (٣٢).
ويلحق الحروف كما في قول رؤبة - على ما قيل - (٣٣):
" قالت بنات العم يا سلمى وانن ".
" كان فقيرا معدما، قالت وانن ".
وقد أنكر جماعة ثبوت هذا المقسم من التنوين كما سيأتي في كلام ابن هشام وأثبته آخرون كالأخفش والعروضيين.
قال ابن هشام: وجعله ابن يعيش من نوع تنوين الترنم، زاعما: أن الترنم يحصل بالنون نفسها لأنها حرف أغن (٣٤).
قلت: فالترنم عنده غير خاص بالقوافي المطلقة. كما ذكرنا.
وقال في المغني أيضا: وأنكر الزجاج والسيرافي ثبوت هذا التنوين البتة، لأنه يكسر الوزن، وقالا: لعل الشاعر كان يزيد " إن " في آخر كل بيت، فضعف صوته بالهمزة، فتوهم السامع أن النون تنوين.
قال ابن هشام: واختار هذا القول ابن مالك (٣٥).
مجلة تراثنا
(١)
كلمة التحرير - (تراثنا) في عامها الخامس - أسرة التحرير
٣ ص
(٢)
التنوين: أقسامه وأحكامه - السيد حسن الحسيني
٥ ص
(٣)
تحقيق النصوص: بين صعوبة المهمة وخطورة الهفوات (3) - السيد محمد رضا الحسيني
٢٩ ص
(٤)
فقه القرآن في التراث الشيعي (4) - الشيخ محمد علي الحائري الخرم آبادي
١٠٤ ص
(٥)
الإمامة: تعريف بمصادر الإمامة عند الاسلاميين (1) - عبد الجبار الرفاعي
١١٨ ص
(٦)
من ذخائر التراث - رسالة (زهرة الرياض) للسيد ابن طاووس - تحقيق: أسد مولوي
١٣٣ ص
(٧)
من أنباء التراث
٢٣٣ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٨ - الصفحة ٢٢ - التنوين: أقسامه وأحكامه - السيد حسن الحسيني
(٣٢) قبله: " ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا ".
(٣٣) راجع التصريح - للأزهري - ١ / ٣٧.
(٣٤) مغني اللبيب ١ / ٤٤٨.
(٣٥) مغني اللبيب ١ / ٤٤٨.
(٣٣) راجع التصريح - للأزهري - ١ / ٣٧.
(٣٤) مغني اللبيب ١ / ٤٤٨.
(٣٥) مغني اللبيب ١ / ٤٤٨.
(٢٢)