الثامن: ما يوجب سجود السهو وهو عشرة مواضع: أربعة منها تقدمت، ومن (٣٢٠) تكلم ناسيا، أو سلم في غير موضعه، أو قام في حال قعود أو عكس، أو زاد أو نقص إذا لم يكونا مبطلين.
ومحله بعد التسليم للزيادة كان أو للنقصان (٣٢١).
وواجباته ثمانية: النية بعد وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه، أو مقارنا (٣٢٢) للوضع [وصفتها] (٣٢٣) أسجد للسهو لوجوبه قربة إلى الله، والسجدتان، والطمأنينة بينهما، والذكر بما يجزئ في الفرض وأفضله: (بسم الله وبالله، اللهم صل على محمد وآل محمد)، والتشهد، والتسليم، والطهارة، والاستقبال.
تتمه:
الاحتياط معرض لأن يكون تماما فيجب إيقاعه في وقت المجبورة ما أمكن ومع خروج وقتها لضرورة وغيرها يصير قضاء ولا تبطل الصلاة بذلك، ويتأخر عن الفوائت فأشبه (٣٢٤) الصلاة والمنفردة، فتعتبر (٣٢٥) فيه الفاتحة (٣٢٦)، ولا يجزئ التسبيح، ولا تبطل الصلاة بالحديث المتخلل بينه وبينها وإن كان عامدا.
ونيته: أصلي ركعة أو ركعتين احتياطا للظهر - مثلا - أداء لوجوبه قربة إلى الله (٣٢٧). ولو كان قضاء نواه كذلك.

(٣٢٠) في " أ " و " ب ": من، وما أثبتناه الأصح ليكون المجموع عشرة.
(٣٢١) في " ب ": لزيادة كان أو نقصان.
(٣٢٢) في " أ ": مقارنتها، والظاهر أن الأصوب: مقارنة.
(٣٢٣) لم ترد في النسخ الثلاث، وأثبتناها ليتم السياق.
(٣٢٤) في " ب ": فأشبهت.
(٣٢٥) في " ب "،: ويعتبر.
(٣٢٦) في " ب ": زيادة: إخفاتا.
(٣٢٧) أداء... الله، لم ترد في " ج ".

(٢٢٠)