بالتوحيد وهل أتى والغاشية لغداة الاثنين والخميس، وعشاء الجمعة بسورتها والأعلى، وصبحها بها وبالتوحيد، وظهرها بها والمنافقين، والفصل بين الحمد والسورة بسكتة، وكذا بين القراءة وتكبيرة الركوع.
الخامس: الركوع وواجباته خمسة: الانحناء بقدر ما تصل كفاه (١٥٤) ركبتيه ولا يحب وضعهما على الركبتين، والذكر وهو: (سبحان ربي العظيم وبحمده) والطمأنينة بقدره، ورفع الرأس منه (١٥٥)، والطمأنينة فيه بحيث يرجع كل عضو إلى محله ويسكن ولو يسيرا.
ومندوباته سبعة (١٥٦): التكبير له رافعا يديه إلى شحمتي أذنيه، والتفريج بين قدميه بمقدار أربع أصابع إلى شبر (١٥٧)، وتفريج أصابع كفيه ملتقما (١٥٨) بهما عيني ركبتيه، وتسوية ظهره، ومد عنقه، داعيا أمام التسبيح:
(اللهم لك ركعت، ولك خشعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وعليك توكلت، وأنث ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعصبي (١٥٩) وعظامي وعروقي وما أقلته (١٦٠) قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر (١٦١)، والتسبيح ثلاثا فما زاد قائلا بعد الرفع: (سمع الله لمن حمده والحمد لله (١٦٢) رب العالمين، أهل الكبرياء والعظمة، وأهل

(١٥٤) في " ب ": يصل بكفاه [كذا].
(١٥٥) الفقرة " والطمأنينة... منه " لم ترد في " ب " (١٥٦) في " ب ": تسعة، والمذكورات لا تساعد عليه.
(١٥٧) " إلى شبر " لم ترد في " ب ".
(١٥٨) في " ب ": ملتقيا.
(١٥٩) في " ب ". وعظمي، ولا وجه لها لتكررها.
(١٦٠) في " ب ": وما أنلته. كذا.
(١٦١) مصباح المتهجد: ٣٤، فقه الرضا عليه السلام. ١٠٦.
(١٦٢) في " ب ": الحمد.

(٢٠١)