وبعد الدخول: (الحمد لله الحافظ المؤدي) (١٥).
وبعد (١٦) فعل الحاجة: (الحمد لله الذي أطعمني (١٧) طيبا، وأخرجه مني خبيثا في عافية) (١٨).
وإذا نظر إلى البراز قال: (اللهم ارزقني الحلال وجنبني الحرام) (١٩).
وعند رؤية الماء: (الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله (٢٠) نجسا) (٢١).
وعند الاستنجاء: (اللهم حصن فرجي، واستر عورتي، وحرمهما على النار ووفقني لا يقربني منك يا ذا الجلال والإكرام) (٢٢)، فإذا قام من موضعه مسح يده على بطنه وقال: (الحمد لله الذي أماط عني الأذى، وهنأني بطعامي (٢٣)، وعافاني من البلوى) (٢٤).
والخروج باليمنى قائلا: (الحمد لله الذي عرفني لذته، وأبقى في جسدي قوته، وأخرج غني أذاه، يا لها نعمة يا لها نعمة يا لها نعمة (٢٥) لا يقدر القادرون قدرها) (٢٦).
مجلة تراثنا
(١)
أهل البيت - عليهم السلام - في المكتبة العربية (9) السيد عبد العزيز الطباطبائي
٣ ص
(٢)
دراسة حول الخبر المتواتر السيد هاشم الهاشمي
٣٠ ص
(٣)
فقه القرآن في التراث الشيعي (2) الشيخ محمد علي الحائري الخرم آبادي
٦٩ ص
(٤)
من ذخائر التراث الحكايات إملاء الشيخ المفيد ورواية الشريف المرتضى تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني
٨٦ ص
(٥)
مصباح المهتدي وهداية المقتدي - لابن فهد الحلي تحقيق: السيد محمد عبد الرزاق
١٥٩ ص
(٦)
من أنباء التراث
٢١٧ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٦ - الصفحة ١٨٣ - مصباح المهتدي وهداية المقتدي - لابن فهد الحلي تحقيق: السيد محمد عبد الرزاق
(١٥) الفقيه ١: ١٧ حديث ٤٠.
(١٦) في " أ " و " ب ": وعند.
(١٧) في " ب ": أطعمني في عافية، الفقيه ١: ١٦ حديث ٣٧ ولكنه ذكر: أنه يقوله عند التزحر.
(١٨) لم ترد في " ب " و " ج ".
(١٩) الفقيه ١: ١٦ حديث ٣٨.
(٢٠) في " ج ": يجعل له، والظاهر أنه اشتباه الناسخ.
(٢١) الفقيه ١: ٢٠ حديث ٥٩، مصباح المتهجد: ٦ - ٧.
(٢٢) مصباح المتهجد: ٦، الفقيه ١: ٢٦ حديث ٨٤ وفيه إلى " النار "، وفي " ب " زيادة: وعند الفراغ من الاستنجاء: اللهم اجعله لي طهورا وشفاء ونورا.
(٢٣) في " ب " زيادة: وشرابي.
(٢٤) الفقيه ١: ٢٠ حديث ٥٨ بزيادة " وشرابي " ذكر في الهامش أنها زيادة بهامش المطبوعة، مصباح المتهجد: ٦ بنفس الزيادة.
(٢٥) في " أ " و " ج " تكررت مرتين وفي " أ " على واحدة منها: خ ل.
(٢٦) مصباح المتهجد: ٦، التهذيب ١: ٣٥١ حديث ١٠٣٩ ولم ترد " لا يقدر القادرون قدرها "، الفقيه ١: ١٧ حديث ٤٠ وفيه: " من نعمة " ولم يرد التكرار.
(١٦) في " أ " و " ب ": وعند.
(١٧) في " ب ": أطعمني في عافية، الفقيه ١: ١٦ حديث ٣٧ ولكنه ذكر: أنه يقوله عند التزحر.
(١٨) لم ترد في " ب " و " ج ".
(١٩) الفقيه ١: ١٦ حديث ٣٨.
(٢٠) في " ج ": يجعل له، والظاهر أنه اشتباه الناسخ.
(٢١) الفقيه ١: ٢٠ حديث ٥٩، مصباح المتهجد: ٦ - ٧.
(٢٢) مصباح المتهجد: ٦، الفقيه ١: ٢٦ حديث ٨٤ وفيه إلى " النار "، وفي " ب " زيادة: وعند الفراغ من الاستنجاء: اللهم اجعله لي طهورا وشفاء ونورا.
(٢٣) في " ب " زيادة: وشرابي.
(٢٤) الفقيه ١: ٢٠ حديث ٥٨ بزيادة " وشرابي " ذكر في الهامش أنها زيادة بهامش المطبوعة، مصباح المتهجد: ٦ بنفس الزيادة.
(٢٥) في " أ " و " ج " تكررت مرتين وفي " أ " على واحدة منها: خ ل.
(٢٦) مصباح المتهجد: ٦، التهذيب ١: ٣٥١ حديث ١٠٣٩ ولم ترد " لا يقدر القادرون قدرها "، الفقيه ١: ١٧ حديث ٤٠ وفيه: " من نعمة " ولم يرد التكرار.
(١٨٣)