[١٦] " الوعيد " هو الأصل الثالث من الأصول الخمسة للمعتزلة، وفسروه بأنه كل خبر يتضمن إيصال ضرر إلى الغير أو تفويت نفع عنه في المستقبل، ولا فرق بين أن يكون حسنا مستحقا، أو لا يكون كذلك.
أنظر: مذاهب الإسلاميين ١ / ٥٥ و ٦٢ - ٦٤، وأوائل المقالات: ٩٩، والشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة: ٦ - ٢٦٨.
[١٧] أنظر رأي المعتزلة في " الشفاعة ": أوائل المقالات: ٥٢ و ٩٦، وكشف المراد - للعلامة - ٤١٦ - ٤١٧، والشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة: ٢٤٧ - ٢٥٠، وعن رأي " الجهمية " في ذلك: التنبيه والرد - للملطي -: ١٣٤، وللشيخ المفيد كلام لطيف حول الشفاعة في الفصول المختارة: ٤٧ - ٥٠. اقرأ أحاديث في الشفاعة في كتاب الزهد - للحسين بن سعيد -: ٩٤ الحديث ٢٦٠ و ص ٩٧ رقم ٢٦٤، ومسند شمس الأخبار ٢ / ٣٨٥ الباب ١٩٢.
[١٨] وهو المعروف بين المسلمين بنزول منكر ونكير ومحاسبتهما للميت، اقرأ عن ذلك أوائل المقالات: ٩٢ - ٩٣، وتصحيح الاعتقاد - للمفيد -: ٢٣٨ - ٢٤٠، واقرأ إنكار الجهمية لذلك في التنبيه والرد: ١٢٤، ولاحظ أحاديث عن ذلك في كتاب الزهد - للأهوازي -: ٨٦ الباب ١٦ الحديث ٢٣١، و ص ٨٨ رقم ٢٣٦ و ٢٣٨. وانظر: الإيضاح لابن شاذان ص ٥.

(١٤٦)