وفي نظم درر السمطين (٤)، وفي مجمع الزوائد (٥)، وفي الخصائص الكبرى للسيوطي (٦).
هذا الحديث موجود في هذه المصادر وغير هذه المصادر.
فإذا كانت الرواية مقبولة عند المسلمين، عند الطرفين المتخاصمين، أعتقد أن الإنسان يحصل له وثوق بصدور هذه الرواية.
الرواية الثانية:
ما أخرجه جماعة منهم الطبراني بالإسناد عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال رسول الله: مكتوب على باب الجنة: محمد رسول الله علي بن أبي طالب أخو رسول الله، هذا قبل أن يخلق الله السماوات والأرض بألفي عام.
هذه رواية الطبراني وغيره، بسند فيه بعض الأكابر وأئمة الحفاظ، وهي موجودة في غير واحد من المصادر المهمة (٧)
الشهادة بالولاية في الأذان
(١)
مقدمة المركز
٣ ص
(٢)
تمهيد
٥ ص
(٣)
معنى الاذان والشهادة وولاية علي عليه السلام
٨ ص
(٤)
الاتيان بالشهادة بالولاية لا بقصد الجزئية
١١ ص
(٥)
الاتيان بالشهادة بالولاية بقصد الجزئية المستحبة
١٥ ص
(٦)
الاستدلال بالسنة على استحباب الشهادة بالولاية في الاذان
٢٠ ص
(٧)
الاستدلال بقاعدة التسامح في أدلة السنن
٣٣ ص
(٨)
خاتمة البحث
٣٥ ص
(٩)
قائدة صغيرة
٣٥ ص
(١٠)
تصرفات أهل السنة في الاذان
٣٦ ص
(١١)
الشهادة بالولاية شعار المذهب
٣٧ ص
الشهادة بالولاية في الأذان - السيد علي الميلاني - الصفحة ٣٠ - الاستدلال بالسنة على استحباب الشهادة بالولاية في الاذان
(٣) الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشرة ٢ / ١٧٢.
(٤) نظم درر السمطين: ١٢٠.
(٥) مجمع الزوائد ٩ / ١٢١.
(٦) الخصائص الكبرى ١ / ٧، الدر المنثور ٤ / ١٥٣.
(٧) كنز العمال ١١: ٦٢٤، المناقب للخوارزمي: ٨٧.
(٤) نظم درر السمطين: ١٢٠.
(٥) مجمع الزوائد ٩ / ١٢١.
(٦) الخصائص الكبرى ١ / ٧، الدر المنثور ٤ / ١٥٣.
(٧) كنز العمال ١١: ٦٢٤، المناقب للخوارزمي: ٨٧.
(٣٠)