علمائنا وفقهائنا، فإنهم إذا رأوا عمل المشهور برواية مرسلة أو ضعيفة، يجعلون عملهم بها جابرا لسند تلك الرواية، وهذا ما يتعلق بسند رواية الاحتجاج.
مضافا إلى هذا، فإنا نجد في روايات أهل السنة ما يدعم مفاد هذه الرواية، وهذا مما يورث الاطمئنان بصدورها عن المعصوم (عليه السلام).
لاحظوا، أقرأ لكم بعض الروايات:
الرواية الأولى:
عن أبي الحمراء، عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: لما أسري بي إلى السماء، إذا على العرش مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي.
هذا على العرش مكتوب، وقد وجدنا في هذه الرواية أيضا أن على العرش مكتوب اسم أمير المؤمنين.
هذه الرواية في الشفاء للقاضي عياض (١)، وفي المناقب لابن المغازلي (٢)، وفي الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشرة (٣)،
الشهادة بالولاية في الأذان
(١)
مقدمة المركز
٣ ص
(٢)
تمهيد
٥ ص
(٣)
معنى الاذان والشهادة وولاية علي عليه السلام
٨ ص
(٤)
الاتيان بالشهادة بالولاية لا بقصد الجزئية
١١ ص
(٥)
الاتيان بالشهادة بالولاية بقصد الجزئية المستحبة
١٥ ص
(٦)
الاستدلال بالسنة على استحباب الشهادة بالولاية في الاذان
٢٠ ص
(٧)
الاستدلال بقاعدة التسامح في أدلة السنن
٣٣ ص
(٨)
خاتمة البحث
٣٥ ص
(٩)
قائدة صغيرة
٣٥ ص
(١٠)
تصرفات أهل السنة في الاذان
٣٦ ص
(١١)
الشهادة بالولاية شعار المذهب
٣٧ ص
الشهادة بالولاية في الأذان - السيد علي الميلاني - الصفحة ٢٩ - الاستدلال بالسنة على استحباب الشهادة بالولاية في الاذان
(١) الشفا بتعريف حقوق المصطفى ١ / ١٣٨ - ط الآستانة.
(٢) مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الواسطي: ٣٩.
(٢) مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الواسطي: ٣٩.
(٢٩)