جمع القران الكريم في عهد الخلفاء الراشدين فهد الرومي - الرومي، فهد بن عبد الرحمن - الصفحة ٢٣
(قطع الأديم) : الأديم: الجلد المدبوغ والجمع: أدم بفتحتين١.
(القضم) :جمع: قضيم، وهو الجلد الأبيض يكتب فيه، وقيل هي الصحيفة البيضاء، قال ابن منظور: وفي حديث الزهري:قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن في العسب والقضم، هي الجلود البيض، واحدها قضيم، ويجمع أيضاً على قَضَم بفتحتين، كأدم وأديم…، عن اللحياني، قال: وجمعها: قُضُم كصحيفة وصحف،… قال الأزهري: القضيم هنا الرق الأبيض الذي يكتب فيه٢.
(الظرر) : حجر له حد كحد السكين، جمع: ظِرار، مثل: رُطب ورِطاب، ورُبع ورِباع، وظِرَّان أيضاً مثل: صُرر وصِردان٣.
(القراطيس) : جمع قرطاس، مثلثة القاف، وهي الصحيفة الثابتة – من أي شيء كانت – التي يكتب فيها، أو الكاغد، ويقال للأديم الذي ينصب للنضال: قرطاس كذلك٤.
وقد وردت الكلمة في سورة الأنعام بالإفراد والجمع في قوله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ} (الأنعام: ٧) .
وفي قوله تعالى: {َتجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا} الأنعام:٩١) .
ونقل العلامة السيوطي٥ رواية موطأ ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: جمع أبو بكر القرآن في قراطيس٦.
١ المصباح المنير، ص:٤، القاموس: ١٣٨٩.
٢ اللسان، مادة (قضم) : ١٢/٤٨٨، القاموس:١٤٨٥.
٣ الوجيز للقرطبي، ص:١٦٣، وانظر القاموس: ٥٥٦.
٤ اللسان، مادة (قرطس) ، القاموس: ٧٢٩.
٥ عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، جلال الدين أبو الفضل الخضيري السيوطي، إمام حافظ مؤرخ أديب، له نحو ٦٠٠ مصنف، ولد في ٨٤٩هـ، ونشأ بالقاهر ة يتيماً، بقي معتزلاً عن الناس إلى أن مات سنة: ٩١١هـ، من أشهر مؤلفاته: الدر المنثور، الإتقان، شذرات الذهب:٨/٥١، حسن المحاضرة: ١/١٨٨، الأعلام:٣/٣٠٢.
٦ الإتقان: ١/١٨٦.