بزيادة ألف في الكلمات الثلاث - ونحو: والسماء بنيناها بأييد، وبأييكم المفتون، بزيادة ياء فيهما - ونحو: سبحن الله، وسليمن واسحق، وجاءو، وفاءو بحذف الالف المد منها.
فهذه الكلمات ونحوها ليس فيها غير قراءة واحدة وهى التى نقرؤها اليوم وان جاء رسمها
على خلاف القاعدة [١] فعلم مما ذكرناه ان القراءات هي الاصل وان الرسم تبع لها لا كما يقول المستشرقون من الافرنج انها ناشئة من الرسم وتابعة له ولا نعتقد انه يوجد مسلم على وجه الارض يأخذ بآرائهم المبنية على التخيلات ويترك اقوال ائمة المسلمين وعلمائهم المستندة إلى الكتاب والسنة.

الفصل الخامس (في معرفة الصحابة لقواعد الاملاء والكتابة)
يعتقد كثير من الناس ان الصحابة رضوان الله عليهم ما كانوا يعرفون قواعد الاملاء واصول الكتابة ويستدلون على هذا برسم

[١] اخذنا ما دكرناه من اوجه القراءات من الاستاذ الجليل الشيخ احمد التيجى المتقدم ذكره في الفصل الخامس من الباب الثاني اطال الله حياته وادام النفع به آمين.
(*)