الانتصار - العاملي - ج ٩ - الصفحة ١٠٨ - الفصل الثالث: لعن من لعنهم الله ورسوله.. فريضة

يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالنبي مناديا فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أنصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه * وكن للذي عادى عليا معاديا فيارب أنصر ناصريه لنصرهم * إمام هدى كالبدر يجلو الدياجيا * وكتب (الخزاعي) بتاريخ ٢٣ - ٣ - ٢٠٠٠، السابعة إلا ربعا مساء:
أنا شخصيا، وأعرف الكثير غيري ممن لا يقصد أبا بكر وعمر في هذا اللعن.. إنما نقوله على عمومه، فإن كانوا ظالمين شملهم، وإن لم يكونوا لم يشملهم. فلم أنت ممتعض؟ إذا كنت متيقنا بعدالتهم فسوف لن يشملهم اللعن، بل ستعود آثاره على اللاعن للعدول. وأنا صريح جدا يا مشارك، فهناك البعض من يعلن وبالأسماء، وواجبك أولا أن تثبت للناس أن الصحابة عدول لا يجوز لعنهم، وأن اللاعن لهم كافر.
لكن كيف؟ هنا تسكب العبرات يا مشارك. إذا تمكنت من إثبات ذلك سيكون لك كل الحق فيما تقول. ومع هذا فأنا ممن لا يحبذ اللعن، وثق أنني إن لعنت فأنويها على عمومها. وأعلم أنك تعتبرها تقية!
* وكتب (مشارك) بتاريخ ٢٣ - ٣ - ٢٠٠٠، الثامنة إلا ربعا مساء:
يا الخزاعي.. هذا من الكتمان وليس من التقية! ألا تعتقد أن أبا بكر وعمر من الظالمين لآل محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم؟ وبالتالي فهم يدخلون في هذا اللعن.. أجبنا بصراحة وبدون تقية ولا كتمان!
* وكتب (مشارك) بتاريخ ٢٤ - ٣ - ٢٠٠٠، الخامسة مساء:
أين أنت يا الخزاعي؟!