المحكم في نقط المصاحف
(١)
٢ ص
(٢)
١٠ ص
(٣)
١٢ ص
(٤)
١٤ ص
(٥)
١٦ ص
(٦)
١٨ ص
(٧)
٢٥ ص
(٨)
٣٥ ص
(٩)
٤٢ ص
(١٠)
٤٤ ص
(١١)
٤٩ ص
(١٢)
٥٤ ص
(١٣)
٥٧ ص
(١٤)
٦٨ ص
(١٥)
٧٣ ص
(١٦)
٧٧ ص
(١٧)
٧٩ ص
(١٨)
٨١ ص
(١٩)
٨٤ ص
(٢٠)
٩٠ ص
(٢١)
٩٣ ص
(٢٢)
١١٠ ص
(٢٣)
١١٩ ص
(٢٤)
١٣٠ ص
(٢٥)
١٣٨ ص
(٢٦)
١٥٣ ص
(٢٧)
١٦٥ ص
(٢٨)
١٦٨ ص
(٢٩)
١٧٤ ص
(٣٠)
١٨١ ص
(٣١)
١٩٣ ص
(٣٢)
١٩٧ ص
(٣٣)
٢١٠ ص
(٣٤)
٢٢١ ص
(٣٥)
٢٢٥ ص
(٣٦)
٢٢٩ ص
(٣٧)
٢٣٧ ص
(٣٨)
٢٣٨ ص
(٣٩)
٢٤٥ ص
(٤٠)
٢٥٥ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
المحكم في نقط المصاحف - الداني، أبو عمرو - الصفحة ١٣٠
بَاب ذكر الْيَاء وَمَوْضِع الْهمزَة مِنْهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
اعْلَم ان الْهمزَة تقع من الْيَاء المرسومة على ثَلَاثَة اضْرِب كَمَا تقع من الالف سَوَاء تقع قبلهَا وفيهَا نَفسهَا وَبعدهَا على نَحْو مَا فسر فِي الالف
فَأَما وُقُوعهَا قبل الْيَاء فَلَا يكون الا حَشْوًا وَيكون مَا قبلهَا على ضَرْبَيْنِ حرفا مكسورا ومفتوحا وَيكون ايضا الْفَا لَا غير وتتحرك هِيَ بِالْكَسْرِ فَقَط
فَأَما الْحَرْف المكسور فنحو قَوْله خَاسِئِينَ ومتكئين والمستهزءين وَالصَّابِئِينَ على قِرَاءَة من همز وَشبهه مِمَّا الْيَاء فِيهِ للْجَمِيع وَلم تصور هَا هُنَا لِئَلَّا يجمع بَين ياءين فِي الرَّسْم
واما الْحَرْف المفتوح فنحو قَوْله جبرءيل وبعذاب بئيس على قِرَاءَة من همز واثبت يَاء بعد الْهمزَة