الجدول في اعراب القران
(١)
٦ ص
(٢)
٦ ص
(٣)
٧ ص
(٤)
٧ ص
(٥)
٨ ص
(٦)
٨ ص
(٧)
٩ ص
(٨)
١٠ ص
(٩)
١٠ ص
(١٠)
١٠ ص
(١١)
١٢ ص
(١٢)
١٢ ص
(١٣)
١٣ ص
(١٤)
١٤ ص
(١٥)
١٤ ص
(١٦)
١٤ ص
(١٧)
١٤ ص
(١٨)
١٥ ص
(١٩)
١٥ ص
(٢٠)
١٥ ص
(٢١)
١٧ ص
(٢٢)
١٧ ص
(٢٣)
١٧ ص
(٢٤)
١٧ ص
(٢٥)
١٨ ص
(٢٦)
١٨ ص
(٢٧)
١٨ ص
(٢٨)
١٨ ص
(٢٩)
١٩ ص
(٣٠)
١٩ ص
(٣١)
١٩ ص
(٣٢)
٢٠ ص
(٣٣)
٢٢ ص
(٣٤)
٢٢ ص
(٣٥)
٢٥ ص
(٣٦)
٢٦ ص
(٣٧)
٢٦ ص
(٣٨)
٢٧ ص
(٣٩)
٢٧ ص
(٤٠)
٢٩ ص
(٤١)
٢٩ ص
(٤٢)
٣٠ ص
(٤٣)
٣٠ ص
(٤٤)
٣٠ ص
(٤٥)
٣٢ ص
(٤٦)
٣٢ ص
(٤٧)
٣٣ ص
(٤٨)
٣٣ ص
(٤٩)
٣٤ ص
(٥٠)
٣٤ ص
(٥١)
٣٥ ص
(٥٢)
٣٥ ص
(٥٣)
٣٦ ص
(٥٤)
٣٧ ص
(٥٥)
٣٧ ص
(٥٦)
٣٨ ص
(٥٧)
٣٨ ص
(٥٨)
٣٩ ص
(٥٩)
٣٩ ص
(٦٠)
٤٠ ص
(٦١)
٤١ ص
(٦٢)
٤١ ص
(٦٣)
٤١ ص
(٦٤)
٤١ ص
(٦٥)
٤١ ص
(٦٦)
٤٢ ص
(٦٧)
٤٣ ص
(٦٨)
٤٣ ص
(٦٩)
٤٤ ص
(٧٠)
٤٤ ص
(٧١)
٤٥ ص
(٧٢)
٤٦ ص
(٧٣)
٤٧ ص
(٧٤)
٤٧ ص
(٧٥)
٤٨ ص
(٧٦)
٤٨ ص
(٧٧)
٥٠ ص
(٧٨)
٥٠ ص
(٧٩)
٥٠ ص
(٨٠)
٥٢ ص
(٨١)
٥٣ ص
(٨٢)
٥٣ ص
(٨٣)
٥٥ ص
(٨٤)
٥٥ ص
(٨٥)
٥٦ ص
(٨٦)
٥٧ ص
(٨٧)
٥٨ ص
(٨٨)
٥٨ ص
(٨٩)
٥٩ ص
(٩٠)
٦٠ ص
(٩١)
٦٠ ص
(٩٢)
٦٣ ص
(٩٣)
٦٣ ص
(٩٤)
٦٣ ص
(٩٥)
٦٤ ص
(٩٦)
٦٤ ص
(٩٧)
٦٥ ص
(٩٨)
٦٥ ص
(٩٩)
٦٥ ص
(١٠٠)
٦٦ ص
(١٠١)
٦٧ ص
(١٠٢)
٦٧ ص
(١٠٣)
٧٠ ص
(١٠٤)
٧٠ ص
(١٠٥)
٧١ ص
(١٠٦)
٧١ ص
(١٠٧)
٧١ ص
(١٠٨)
٧٢ ص
(١٠٩)
٧٢ ص
(١١٠)
٧٢ ص
(١١١)
٧٢ ص
(١١٢)
٧٢ ص
(١١٣)
٧٣ ص
(١١٤)
٧٣ ص
(١١٥)
٧٥ ص
(١١٦)
٧٦ ص
(١١٧)
٧٧ ص
(١١٨)
٧٧ ص
(١١٩)
٧٨ ص
(١٢٠)
٧٨ ص
(١٢١)
٧٩ ص
(١٢٢)
٧٩ ص
(١٢٣)
٨٠ ص
(١٢٤)
٨٠ ص
(١٢٥)
٨٠ ص
(١٢٦)
٨١ ص
(١٢٧)
٨١ ص
(١٢٨)
٨٢ ص
(١٢٩)
٨٢ ص
(١٣٠)
٨٣ ص
(١٣١)
٨٤ ص
(١٣٢)
٨٤ ص
(١٣٣)
٨٥ ص
(١٣٤)
٨٦ ص
(١٣٥)
٨٧ ص
(١٣٦)
٨٧ ص
(١٣٧)
٨٨ ص
(١٣٨)
٨٨ ص
(١٣٩)
٨٨ ص
(١٤٠)
٨٩ ص
(١٤١)
٨٩ ص
(١٤٢)
٨٩ ص
(١٤٣)
٨٩ ص
(١٤٤)
٩٠ ص
(١٤٥)
٩٠ ص
(١٤٦)
٩١ ص
(١٤٧)
٩١ ص
(١٤٨)
٩٢ ص
(١٤٩)
٩٣ ص
(١٥٠)
٩٣ ص
(١٥١)
٩٤ ص
(١٥٢)
٩٤ ص
(١٥٣)
٩٤ ص
(١٥٤)
٩٤ ص
(١٥٥)
٩٥ ص
(١٥٦)
٩٥ ص
(١٥٧)
٩٧ ص
(١٥٨)
٩٧ ص
(١٥٩)
٩٨ ص
(١٦٠)
٩٨ ص
(١٦١)
١٠٠ ص
(١٦٢)
١٠٠ ص
(١٦٣)
١٠١ ص
(١٦٤)
١٠١ ص
(١٦٥)
١٠٣ ص
(١٦٦)
١٠٣ ص
(١٦٧)
١٠٣ ص
(١٦٨)
١٠٤ ص
(١٦٩)
١٠٤ ص
(١٧٠)
١٠٤ ص
(١٧١)
١٠٥ ص
(١٧٢)
١٠٧ ص
(١٧٣)
١٠٧ ص
(١٧٤)
١٠٨ ص
(١٧٥)
١٠٩ ص
(١٧٦)
١٠٩ ص
(١٧٧)
١٠٩ ص
(١٧٨)
١١٠ ص
(١٧٩)
١١٠ ص
(١٨٠)
١١٠ ص
(١٨١)
١١٠ ص
(١٨٢)
١١١ ص
(١٨٣)
١١١ ص
(١٨٤)
١١١ ص
(١٨٥)
١١٢ ص
(١٨٦)
١١٢ ص
(١٨٧)
١١٢ ص
(١٨٨)
١١٣ ص
(١٨٩)
١١٣ ص
(١٩٠)
١١٣ ص
(١٩١)
١١٤ ص
(١٩٢)
١١٤ ص
(١٩٣)
١١٥ ص
(١٩٤)
١١٥ ص
(١٩٥)
١١٦ ص
(١٩٦)
١١٦ ص
(١٩٧)
١١٦ ص
(١٩٨)
١١٧ ص
(١٩٩)
١١٧ ص
(٢٠٠)
١١٧ ص
(٢٠١)
١١٩ ص
(٢٠٢)
١١٩ ص
(٢٠٣)
١١٩ ص
(٢٠٤)
١٢٠ ص
(٢٠٥)
١٢٠ ص
(٢٠٦)
١٢١ ص
(٢٠٧)
١٢١ ص
(٢٠٨)
١٢١ ص
(٢٠٩)
١٢٢ ص
(٢١٠)
١٢٣ ص
(٢١١)
١٢٣ ص
(٢١٢)
١٢٥ ص
(٢١٣)
١٢٦ ص
(٢١٤)
١٢٦ ص
(٢١٥)
١٢٦ ص
(٢١٦)
١٢٦ ص
(٢١٧)
١٢٧ ص
(٢١٨)
١٢٧ ص
(٢١٩)
١٢٨ ص
(٢٢٠)
١٢٨ ص
(٢٢١)
١٢٨ ص
(٢٢٢)
١٢٨ ص
(٢٢٣)
١٢٨ ص
(٢٢٤)
١٢٩ ص
(٢٢٥)
١٣٠ ص
(٢٢٦)
١٣٠ ص
(٢٢٧)
١٣١ ص
(٢٢٨)
١٣١ ص
(٢٢٩)
١٣١ ص
(٢٣٠)
١٣٢ ص
(٢٣١)
١٣٢ ص
(٢٣٢)
١٣٣ ص
(٢٣٣)
١٣٣ ص
(٢٣٤)
١٣٣ ص
(٢٣٥)
١٣٤ ص
(٢٣٦)
١٣٥ ص
(٢٣٧)
١٣٥ ص
(٢٣٨)
١٣٦ ص
(٢٣٩)
١٣٦ ص
(٢٤٠)
١٣٧ ص
(٢٤١)
١٣٧ ص
(٢٤٢)
١٣٧ ص
(٢٤٣)
١٣٧ ص
(٢٤٤)
١٣٨ ص
(٢٤٥)
١٣٨ ص
(٢٤٦)
١٣٨ ص
(٢٤٧)
١٣٨ ص
(٢٤٨)
١٣٩ ص
(٢٤٩)
١٣٩ ص
(٢٥٠)
١٣٩ ص
(٢٥١)
١٣٩ ص
(٢٥٢)
١٣٩ ص
(٢٥٣)
١٤٠ ص
(٢٥٤)
١٤١ ص
(٢٥٥)
١٤١ ص
(٢٥٦)
١٤١ ص
(٢٥٧)
١٤٣ ص
(٢٥٨)
١٤٣ ص
(٢٥٩)
١٤٤ ص
(٢٦٠)
١٤٤ ص
(٢٦١)
١٤٥ ص
(٢٦٢)
١٤٥ ص
(٢٦٣)
١٤٦ ص
(٢٦٤)
١٤٦ ص
(٢٦٥)
١٤٧ ص
(٢٦٦)
١٤٧ ص
(٢٦٧)
١٤٧ ص
(٢٦٨)
١٤٧ ص
(٢٦٩)
١٤٨ ص
(٢٧٠)
١٤٨ ص
(٢٧١)
١٤٩ ص
(٢٧٢)
١٥١ ص
(٢٧٣)
١٥١ ص
(٢٧٤)
١٥١ ص
(٢٧٥)
١٥٢ ص
(٢٧٦)
١٥٢ ص
(٢٧٧)
١٥٣ ص
(٢٧٨)
١٥٣ ص
(٢٧٩)
١٥٣ ص
(٢٨٠)
١٥٤ ص
(٢٨١)
١٥٤ ص
(٢٨٢)
١٥٥ ص
(٢٨٣)
١٥٧ ص
(٢٨٤)
١٥٧ ص
(٢٨٥)
١٥٨ ص
(٢٨٦)
١٥٨ ص
(٢٨٧)
١٦٣ ص
(٢٨٨)
١٦٣ ص
(٢٨٩)
١٦٤ ص
(٢٩٠)
١٦٥ ص
(٢٩١)
١٦٥ ص

الجدول في اعراب القران - الصافي، محمود بن عبد الرحيم - الصفحة ٧٨

وجملة: «كان عاقبة ... » في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلّق عن العمل المباشر بالاستفهام وذلك بتقدير الجارّ..
البلاغة
فن الإلجاء: في قوله تعالى «قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ» الآية، ومعنى هذا الفن البلاغي: أن يبادر المتكلم الخصم بما يلجئه إلى الاعتراف بحقيقة نفسه ودخيلة قلبه.
ففي الآية الكريمة، التعبير بالتفضيل المقتضي أن ما عليه آباؤهم فيه هداية، لم يكن إلا لإلجائهم إلى الاعتراف بحقيقة نيّاتهم التي يضمرونها. كأنه يتنزل معهم إلى أبعد الحدود، ويرخي العنان لهم، ليعترفوا.
الفوائد
- كيف الاستفهامية..
وهي اسم: للإخبار بها ومباشرتها الفعل (كيف كنت) ، فهي هنا في محل نصب خبر مقدم لكنت، وهذا دليل على أنها اسم.
وقد وردت في الآية التي نحن بصددها خبرا لكان في قوله تعالى (فانظر كيف كان عاقبة المكذبين) ويكون إعرابها:
١- خبرا إن وليها اسم مثل: كيف أنت، أو فعل ناقص مثل: كيف كنت.
٢- وتعرب حالا إذا وليها فعل تام (أي غير ناقص) مثل:
كيف جاء زيد. وكثير من النحاة، ومنهم ابن هشام، يعربونها في أمثال ذلك مفعولا مطلقا، كما في قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ) أي (أيّ فعل فعل) .
ملاحظة:
كيف اسم استفهام ملازم البناء على الفتح دائما..