وجملة: «غفرنا له ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر ...
وجملة: «إنّ له ... لزلفى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة غفرنا [١] .
(٢٦) (خليفة) مفعول به ثان منصوب (في الأرض) متعلّق بنعت لخليفة (الفاء) لربط المسبّب بالسبب (بين) ظرف منصوب متعلّق ب (احكم) (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل احكم (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة، وحرّك الفعل (تتّبع) بالكسر لالتقاء الساكنين (الفاء) فاء السببيّة (يضلّك) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (عن سبيل) متعلّق ب (يضلّ) .
والمصدر المؤوّل (أن يضلّك..) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي: لا يكن منك اتّباع للهوى فإضلال منه عن سبيل الله.
(عن سبيل) الثاني متعلّق ب (يضلّون) أي يبتعدون (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذاب (ما) حرف مصدريّ.
والمصدر المؤوّل (ما نسوا..) في محلّ جرّ ب (الباء) متعلّق ب (عذاب ... ) و (الباء) للسببيّة.
(يوم) هو مفعول به عامله نسوا [٢] .
جملة النداء: «يا داود..» لا محلّ لها استئناف في معرض قصّة داود [٣] .
وجملة: «إنّا جعلناك ... » لا محلّ لها جواب النداء.

[١] يجوز أن تكون الجملة حالية.. أو هي استئنافيّة لتقرير مضمون ما سبق.
[٢] يجوز أن يكون ظرفا متعلّقا بعذاب، ومفعول نسوا مقدّر..
[٣] أو هي في محلّ نصب مقول القول لقول محذوف، والقول المحذوف حال من فاعل غفرنا أي: غفرنا له قائلين يا داود.