الانتصار

الاهداء

الباب الأول: أبحاث تمهيدية

الفصل الأول: شبكات الحوار العربية

افتتاح أول شبكة عربية للحوار

مراقبون ثقافيون.. أم شرطة قمعية؟!

صور من أفكارهم وأعمالهم

مراقب يمتحن المشتركين الشيعة امتحان صف أول ابتدائي!!

فتوى علماء الخوارج بأن تهديدات المراقبين ومقصاتهم لا تكفي!

عاصفة شبكة الساحات ضد مشتركيها السنة والشيعة!!

تبجح الخوارج بأنهم (طردوا) المناقشين الشيعة من ساحاتهم!!

نماذج من موضوعات الشيعة التي حذفوها

البحث في سند حديث شريف حرام!

تكفير الشيعة وإباحة دمائهم! ومنعهم من الدفاع عن أنفسهم!!

الكذب الصريح على الشيعة من عالم يدعي التخصص في الحديث!

ولادة موقع (أنا العربي) أول شبكة حوار شيعية

نماذج من شتائم الخوارج ومحاولاتهم تخريب (شبكة أنا العربي)

ولادة شبكة هجر الثقافية

محاولاتهم تخريب شبكة هجر!!

حجب شبكة هجر في السعودية

إغراء الخوارج لصاحب (أنا العربي) بالمال!

ادعاءات (مجموعة ها كرز) التابعة للخوارج

(مجموعة ها كرز) الشيعية تثأر!!

الموسوعة الشيعية تتقدم بين شبكات الحوار

ولادة شبكة الحق الثقافية

الفصل الثاني: أصول الفكر (الاسلامي) عند خوارج العصر

الأصل الأول: الثورة واجبة.. والهدف دولة الخلافة الجميلة في الأذهان!

الأصل الثاني: كل الدول الاسلامية دول كافرة يجب جهادها

الأصل الثالث: المسلمون كلهم كفار ما عدا هؤلاء الخوارج المحترمين!

الأصل الرابع: (التوحيد) و (الجهاد)

الأصل الخامس: القائد هو المقاتل الذي يكفر المسلمين مثلهم

الأصل السادس: أنهم التقاطيون إنتقائيون

الأصل السابع: كلهم مجتهدون... في كل أمور الدين

نماذج من أفكارهم بأقلامهم

تكفير المسلمين أسهل عندهم من شرب الماء!

حتى الدولة السعودية كافرة تجب الثورة عليها

كل الدول الاسلامية كافرة ويجب الخروج عليها

أتباع المذاهب الأربعة كفار عندهم، لأنهم في العقائد أشعريون!

(دولة) الطالبان هي الدولة الاسلامية الوحيدة وتجب الهجرة إليها!

العامية والسطحية والغلظة.. صفات ثابتة في تفكير الخوارج!

تكفير الخوارج بعضهم البعض!!

الخوارج أدعياء السلفية وليسوا سلفيين

الفصل الثالث: الشيعة في شبكات الحوار

شهادات من مثقفين سنيين

الأحناف ينتقدون الخوارج

الأزهر ينتقد الخوارج

مكانة أهل البيت عليهم السلام.. بقلم شيخ الأزهر

خوف الوهابيين من نشاط الشيعة في شبكات الانترنت

تحريمهم مناقشة الشيعة

الفصل الرابع: فوائد النقاش المذهبي ومضاره

فوائد النقاش والمناظرة

آراء المخالفين للحوار ومناقشتها

الوجه الآخر يطلب النقاش الهادئ

آداب الحوار

من أجل ترشيد الحوار

خوف النواصب من مناقشة الشيعة!!

هجر توقف النقاش مع الوهابيين، والمشتركون يعترضون

الوهابيون المتعصبون يؤيدون إغلاق النقاش

الفصل الخامس: نقاط في مناهج البحث العلمي

لا موضوعية عند النواصب

معنى المصادر المعتمدة عند السنة وعند الشيعة

طبعات جديدة ونظيفة لصحيح البخاري!

طبعات محرفة لمغني ابن قدامة وصحيح مسلم!

اختصار أمهات الكتب

منهجنا في تقييم الصحابة

زعمهم أن الشيعة لا خبرة لهم بالجرح والتعديل

الانتصار - العاملي - ج ١ - الصفحة ٤٥٦

عمر بن أبي نصر قالا: أنا أبو بكر يوسف بن القاسم، نا أبو محمد عبيد الله بأن عبيد الله الكوفي، نا إسماعيل بن موسى الفزاري، نا محمد بن عمر الرومي، عن شريك، عن سلمة بن كهيل، عن الصنابحي، عن علي قال:
قال رسول الله: أنا دار الحكمة وعلي بابها.
* وقال ابن عساكر أيضا في تاريخه ٣٧٨ / ٤٢ حديث: ٨٩٧٦ أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا: أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن، أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس، أنا أبو لبيد محمد بن إدريس، نا سويد بن سعيد، نا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن الصنابحي، عن علي قال: قال رسول الله: أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة.
الطريق الثاني:
* ما رواه عاصم بن صخر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع).
* أخرجه الخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه قال: أنبأنا علي بن علي، ثنا محمد بن المظفر الحافظ، ثنا محمد بن الحسين الخثعمي، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا يحيى بن بشار الكندي، عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني، عن أبي إسحاق عن عاصم بن صخرة، عن علي قال: قال رسول الله: أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.
* والحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ٣٨٣ / ٤٢ الحديث ٨٩٨٧، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله، أنا أبو بكر الخطيب، أنا عبد الله بن محمد بن عبيد الله النجار، نا محمد بن المظفر، نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفظ الخثعمي بالكوفة، نا عباد بن يعقوب، نا يحيى بن بشير

(٤٥٦)