الانتصار - العاملي - ج ١ - الصفحة ٣٩٤ - لا موضوعية عند النواصب

وقبل ذلك يذكر الأشعري في مقالات الإسلاميين أن أوائل الشيعة كانوا مجسمة، ثم بين مذاهبهم في التجسيم، ونقل بعض أقوالهم في ذلك، إلا أنه يقول بأنه قد عدل عنه قوم من متأخريهم إلى التعطيل (٤).
وهذا يدل على أن اتجاه الاثني عشرية إلى التعطيل قد وقع في فترة مبكرة، وسيأتي ما قيل في تحديد ذلك (٥).
وقد نقل أصحاب الفرق كلمات مغرقة في التشبيه والتجسيم منسوبة إلى هشام بن الحكم وأتباعه تقشعر من سماعها جلود المؤمنين.
يقول عبد القاهر البغدادي: زعم هشام بن الحكم أن معبوده جسم ذو حد ونهاية وأنه طويل عريض عميق وأن طوله مثل عرضه... (٦).
ويقول: إن هشام بن سالم الجواليقي مفرط في التجسيم والتشبيه لأنه زعم أن معبوده على صورة الإنسان... وأنه ذو حواس خمس كحواس الإنسان (٧) وكذلك ذكر أن يونس بن عبد الرحمن القمي مفرط أيضا في باب التشبيه، وساق بعض أقواله في ذلك (٨).
وقال ابن حزم (قال هشام إن ربه سبعة أشبار بشبر نفسه) (٩). انتهى.
وقال في هامشه: (١) اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص ٩٧.
(٢) أنظر محسن الأمين / أعيان الشيعة ١ / ١٠٦.
(٣) منهاج السنة: ١ / ٢٠.
(٤) أنظر مقالات الإسلاميين: ١ / ١٠٦ - ١٠٩ (٩) الفصل ٥ / ٤٠ (٥) في المبحث الثاني.
(٦) الفرق بين الفرق ص ٦٥.