(إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا) أي إذا تتلى على هؤلاء الأنبياء الذين أنعم الله عليهم أدلة الله وحججه التي أنزلها عليهم فى كتبه ـ خروا لله سجدا استكانة له وتذللا ، وخضوعا لأمره وانقيادا له ، وهم باكون خشية منه وحذرا من عقابه.

قال صالح المرّى : قرأت القرآن على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فى المنام فقال : يا صالح هذه القراءة فأين البكاء؟ وفى الحديث «اتلوا القرآن وابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا» وعن ابن عباس : إذا قرأتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتى تبكوا ، فإن لم تبك عين أحدكم فليبك قلبه».

وقصارى ذلك ـ إنه سبحانه أبان علوّ أمرهم فى الدين والنسب والقرب منه.

جزاء خلف هؤلاء ممن ضل وغوى

(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلاَّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً (٦٠))

تفسير المفردات

الخلف : (بسكون اللام) عقب السوء ، ويقال لعقب الخير والصدق خلف (بفتح اللام) ، أضاعوا الصلاة : أي تركوها بتاتا ، اتبعوا الشهوات : أي انهمكوا فى المعاصي واللذات ، غيّا : أي ضلالا ، والمراد يلقون جزاءه فى نار جهنم.

المعنى الجملي

بعد أن ذكر سبحانه حزب السعداء وهم الأنبياء ومن تبعهم بإحسان ممن قاموا بحدود الدين فاتبعوا أوامره وأدّوا فرائضه وتركوا نواهيه ـ أردف هذا ذكر من