تفسير الراغب الاصفهاني
(١)
١٤٧ ص
(٢)
١٥١ ص
(٣)
١٥٤ ص
(٤)
١٥٧ ص
(٥)
١٦٧ ص
(٦)
١٦٧ ص
(٧)
١٦٨ ص
(٨)
١٧٢ ص
(٩)
١٧٧ ص
(١٠)
١٨١ ص
(١١)
١٨٣ ص
(١٢)
١٨٦ ص
(١٣)
١٨٧ ص
(١٤)
١٨٧ ص
(١٥)
١٨٨ ص
(١٦)
١٩٠ ص
(١٧)
١٩٤ ص
(١٨)
١٩٦ ص
(١٩)
١٩٨ ص
(٢٠)
٢٠١ ص
(٢١)
٢٠٣ ص
(٢٢)
٢٠٥ ص
(٢٣)
٢٠٥ ص
(٢٤)
٢٠٦ ص
(٢٥)
٢٠٧ ص
(٢٦)
٢٠٩ ص
(٢٧)
٢١٠ ص
(٢٨)
٢١١ ص
(٢٩)
٢١١ ص
(٣٠)
٢١٢ ص
(٣١)
٢١٣ ص
(٣٢)
٢١٥ ص
(٣٣)
٢١٨ ص
(٣٤)
٢٢٢ ص
(٣٥)
٢٢٤ ص
(٣٦)
٢٢٦ ص
(٣٧)
٢٣٠ ص
(٣٨)
٢٣٢ ص
(٣٩)
٢٣٣ ص
(٤٠)
٢٣٤ ص
(٤١)
٢٣٥ ص
(٤٢)
٢٣٦ ص
(٤٣)
٢٣٨ ص
(٤٤)
٢٣٩ ص
(٤٥)
٢٤٢ ص
(٤٦)
٢٤٣ ص
(٤٧)
٢٤٤ ص
(٤٨)
٢٤٦ ص
(٤٩)
٢٤٦ ص
(٥٠)
٢٥٤ ص
(٥١)
٢٦١ ص
(٥٢)
٢٧٠ ص
(٥٣)
٢٧٦ ص
(٥٤)
٢٨١ ص
(٥٥)
٢٩٠ ص
(٥٦)
٢٩١ ص
(٥٧)
٢٩٤ ص
(٥٨)
٢٩٥ ص
(٥٩)
٢٩٥ ص
(٦٠)
٢٩٧ ص
(٦١)
٢٩٩ ص
(٦٢)
٣٠٢ ص
(٦٣)
٣٠٣ ص
(٦٤)
٣٠٤ ص
(٦٥)
٣٠٧ ص
(٦٦)
٣٠٩ ص
(٦٧)
٣١٠ ص
(٦٨)
٣١٣ ص
(٦٩)
٣١٥ ص
(٧٠)
٣١٧ ص
(٧١)
٣١٨ ص
(٧٢)
٣٢٠ ص
(٧٣)
٣٢٢ ص
(٧٤)
٣٢٥ ص
(٧٥)
٣٢٦ ص
(٧٦)
٣٢٧ ص
(٧٧)
٣٢٨ ص
(٧٨)
٣٣٠ ص
(٧٩)
٣٣٤ ص
(٨٠)
٣٣٧ ص
(٨١)
٣٣٨ ص
(٨٢)
٣٣٩ ص
(٨٣)
٣٤٠ ص
(٨٤)
٣٤١ ص
(٨٥)
٣٤٨ ص
(٨٦)
٣٤٩ ص
(٨٧)
٣٥٠ ص
(٨٨)
٣٥٥ ص
(٨٩)
٣٥٨ ص
(٩٠)
٣٥٩ ص
(٩١)
٣٦٤ ص
(٩٢)
٣٦٧ ص
(٩٣)
٣٦٨ ص
(٩٤)
٣٧٢ ص
(٩٥)
٣٧٤ ص
(٩٦)
٣٧٥ ص
(٩٧)
٣٧٦ ص
(٩٨)
٣٧٧ ص
(٩٩)
٣٧٩ ص
(١٠٠)
٣٨٢ ص
(١٠١)
٣٨٣ ص
 
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص

تفسير الراغب الاصفهاني - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٢١٧

أي ادعوا أن قلوبهم أوعية العلوم، فكذبهم الله، بقوله تعالى: (بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ) وقيل: معناه قلوبهم محجوبة عن العلم، كقوله:
(وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ)
وأثبت لهم ها هنا إيمانا قليلا، اعتبارا بظاهر أقوالهم حيث قالوا نؤمن ببعض ونفى عنهم في الأول الإيمان اعتبارا بالحقائق، وأن ذلك المقدار غير معتد به، ووجه ذلك أن من فعل بعض ما أمر به فإنه يصح أن يقال: لم يفعل ما أمر به اعتبارا بالفعل كله، ويصح أن يقال: قد فعل بعض ما أمره اعتبارًا بما ظهر منه، اعتد به أو لم يعتد،
وقوله: (وَكُفْرِهِمْ) فإنه أعاد ذلك تنبيها أنهم كفروا بالمسيح وبمحمد عليهما الصلاة والسلام،
وقيل: لارتدادهم مرة بعد أخرى،
والبهتان: الكذب الذي يبهت منه سامعه فظاعة وشناعة،
والباء في قوله: (فَبِمَا) قيل: هو متعلق بقوله: (حَرَّمنَا) وقوله: (فَبِظُلمٍ) بدل