ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصمد الهاشمي أنا أبو سعيد الأشج ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكَوْثَرُ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ الذَّهَبُ مَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ» .
«٢٤٠٧» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ يَشْرَبْ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا» .
«٢٤٠٨» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الطَّاهِرِيُّ أَنَا جَدِّي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الرحمن البزاز أنا

وقد سمع منه قبل الاختلاط، وللحديث شواهد.
- وهو في «شرح السنة» ٤٢٣٧ بهذا الإسناد.
- وأخرجه الترمذي ٣٣٥٨ وابن ماجه ٤٣٣٤ وأبو نعيم في «صفة الجنة» ٣٢٦ من طرق عن محمد بن فضيل بهذا الإسناد.
- وأخرجه الطيالسي ١٩٣٣ والدارمي ٢/ ٣٣٧ والبيهقي في «البعث» ١٤١- ١٤٢ من طريق أبي عوانة عن عطاء بن السائب به وذكر فيه خبر ابن عباس المتقدم قبل حديث واحد.
- وأخرجه أحمد ٢/ ١١٢ والبيهقي في «البعث» ١٤٠ من طريق مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن زيد عطاء بن السائب به.
- الخلاصة هو حديث حسن، وله شواهد تقويه، انظر «الكشاف» ١٣٥٢. [.....]
٢٤٠٧- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- أبو مريم اسمه الحكم، ابن أبي مليكة، هو عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ.
- وهو في «شرح السنة» ٤٢٣٦ بهذا الإسناد.
- وهو في «صحيح البخاري» ٦٥٧٩ عن سعيد بن أبي مريم بهذا الإسناد.
- وأخرجه مسلم ٢٢٩٢ وابن أبي عاصم في «السنة» ٧٢٨ وابن حبان ٦٤٥٢ وابن مندة في «الإيمان» ١٠٦٧ و١٠٧٦ والبيهقي في «البعث» ١٥٤ من طرق عن نافع بن عمر به.
٢٤٠٨- إسناده صحيح، إسحاق الدبري ثقة، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم سوى معدان، فإنه من رجال مسلم.
- وهو في «شرح السنة» ٤٢٣٨ بهذا الإسناد.
- وهو في «مصنف عبد الرزاق» ٢٠٨٥٣ عن معمر بهذا الإسناد.
- وأخرجه مسلم ٢٣٠١ وأحمد ٥/ ٢٨٠ و٢٨١ و٢٨٢ و٢٨٣ وابن أبي عاصم في «السنة» ٧٠٨ و٧٠٩ والآجري في «الشريعة» ٨٣٦ وابن حبان ٦٤٥٥ و٦٤٥٦ وابن مندة في «الإيمان» ١٠٧٥ والبيهقي في «البعث» ١٤٤ و١٤٥ من طرق عن قتادة به.
- وأخرجه ابن أبي عاصم ٧٠٦ والطبراني ١٤٣٧ من طريق عن أبي سلام عن ثوبان بنحوه.
- وأخرجه الترمذي ٢٤٤٤ وابن ماجه ٤٣٠٣ وأحمد ٥/ ٢٧٥- ٢٧٦ والحاكم ٤/ ١٨٤ وابن أبي عاصم ٧٠٧ والطيالسي ٩٩٥ والبيهقي في «البعث» ١٤٨ و١٤٩ من طرق عن محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم الدمشقي أن عمر بن عبد العزيز بعث إلى ابن سلام الحبشي فحمل إليه على البريد ليسأله عن الحوض، فقدم عليه فسأله، فقال:
سمعت ثوبان يقول:.... فذكره.
- وأخرجه الآجري في «الشريعة» ٨٣٧ من طريق عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان مرفوعا دون ذكر «معدان» وهذا إسناد منقطع.
- الخلاصة: الحديث صحيح.