أجوبة مسائل جيش الصحابة
(١)
مقدمة
٢ ص
(٢)
زواج أبي بكر من أسماء بنت عميس
٣ ص
(٣)
النسب الشرعي يتحقق بالأب؟
٧ ص
(٤)
من هم آل محمد صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام؟
٨ ص
(٥)
مطالبة الزهراء عليها السلام لأبي بكر بفدك
١١ ص
(٦)
ما دامت خلافة علي عليه السلام إرادة ربانية فلما ذا لم تتحقق؟
١٤ ص
(٧)
هل كان التشيع موجودا في زمن النبي صلى الله عليه وآله؟
١٨ ص
(٨)
هل رد علي عليه السلام مذهب أهل السنة؟
٢٠ ص
(٩)
هل صحيح أن الزهراء عليها السلام اعترضت على تزويجها من علي عليه السلام؟
٢٣ ص
(١٠)
هل النبي والأئمة من آله صلى الله عليه وآله أفضل من كل الأنبياء؟
٢٥ ص
(١١)
هل كان علي عليه السلام مع النبي صلى الله عليه وآله في المعراج؟
٢٧ ص
(١٢)
لماذا لم يحل على مشكلة من غضب منه الخلافة؟
٣١ ص
(١٣)
هل الذين قتلوا الحسين عليه السلام هم شيعته؟
٣٤ ص
(١٤)
كتابه عليه السلام لأهل الكوفة
٣٧ ص
(١٥)
معنى أن الإنسان يدفن في التربة التي خلق منها؟
٤١ ص
(١٦)
هل الشهادة الثالثة لعلي والأئمة عليه السلام فريضة؟
٥٢ ص
(١٧)
معنى قوله تعالى: (صلوا عليه وسلموا تسليما)؟
٥٩ ص
(١٨)
هل يجب عندكم أن تتكتف المرأة في الصلاة؟
٦٥ ص
(١٩)
هل صحيح أن فاطمة كرهت الحسين عليهما السلام عند حمله؟
٦٧ ص
(٢٠)
هل فاطمة الزهراء هي البنت الوحيدة للنبي صلى الله عليه وآله؟
٧٠ ص
(٢١)
سؤال عن نساء أهل البيت بعد كربلاء
٧٣ ص
(٢٢)
هل تزوج الإمام زين العابدين عليه السلام بهاشمية؟
٧٤ ص
(٢٣)
هل بايع علي عليه السلام أبا بكر مختارا، أو مجبرا؟
٧٦ ص
(٢٤)
معنى قول علي عليه السلام: (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار)
٨٤ ص
(٢٥)
ما هو دليلكم على إقامة مجالس التعزية؟
٩٥ ص
(٢٦)
من الذي روى أحداث كربلاء؟
٩٨ ص
(٢٧)
هل صحيح أن يزيدا أمر بقتل الحسين عليه السلام؟
١٠٠ ص
(٢٨)
معاوية هو المسؤول عن كل جرائم يزيد
١٠٩ ص
(٢٩)
ما تفسيركم لروايات النهي عن ليس السواد؟
١١٢ ص
(٣٠)
هل يجوز عندكم تطهير محل البول بالريق؟
١١٦ ص

أجوبة مسائل جيش الصحابة - الشيخ علي الكوراني العاملي - الصفحة ٧٢ - هل فاطمة الزهراء هي البنت الوحيدة للنبي صلى الله عليه وآله؟

زهراء هي البنت الوحيدة للنبي صلى الله عليه وآله؟
٣٢ - القرآن يقول للنبي (ص): (وبناتك) بالجمع، فلماذا تركتم المعنى الحقيقي للقرآن وقلتم لم يكن عند النبي (ص) إلا بنت واحدة هي فاطمة، وأنكرتم بقية بناته وقلتم إنهن ربيباته ولسن بناته!
* * الجواب أولا: أن ذكر البنات بالجمع في قوله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) (الأحزاب: ٥٩) لا يدل على أن للنبي صلى الله عليه وآله أكثر من بنت واحدة.
فالقضية الفرضية لا يجب أن يكون لها واقع مطابق، والتعبير بالعام المقصود به الخاص كثير في القرآن الكريم، كما قال الله تعالى في آية المباهلة: (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين) (آل عمران: ٦١) وقد أجمع المسلمون على أن المقصود بالأنفس وهي جمع،
(٧٢)