شرح ديوان المتنبي للعكبري
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص

شرح ديوان المتنبي للعكبري - العكبري، أبو البقاء - الصفحة ٣٧٧

- ١ - الْغَرِيب المغانى جمع مغنى وَهُوَ الْمنزل الذى كَانَ بِهِ أَهله الْمَعْنى يَقُول يَا ربع بَكَيْت فى مغانيك حَتَّى فنيت وفنى دمعى وَقَوله بى أى بنفسى بَكَيْت حَتَّى أذهبتها فَلَو كنت مِمَّن يعقل لساعدتنى على الْبكاء فقد بَكَيْت حَتَّى فى دمعى أسفا عَلَيْك وتذكرا لأهْلك وَمَا أحسن قَول ابْن الرومى
(فَلَوْ طاوَعَتْنِى إذْ بكَيْتُ دُثُورَها ... بَكَيْتُ نُحُولى بالدُّمُوعِ الهَوَاطِلِ)

٢ - الْغَرِيب عَم صباحا كلمة تَحِيَّة من نعم ينعم بِالْكَسْرِ كَمَا تَقول كل من أكل ياكل فَحذف مِنْهُ الْألف وَالنُّون اسْتِخْفَافًا قَالَ عنترة
(وعِمِى صَباحا دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِى ... )
الْمَعْنى يُخَاطب الرّبع على مَا جرت بِهِ عَادَة الْعَرَب فى مُخَاطبَة الأطلال والربوع بعد ارتحال أَهلهَا عَنْهَا وَهُوَ على سَبِيل الدُّعَاء أى أنعم صباحا لقد هيجت أحزانى حِين نظرت إِلَيْك تذكرا لما سلف لى فِيك من وصل الْأَحِبَّة وَنحن مُسلمُونَ عَلَيْك فاردد علينا وَهَذَا مِمَّا يدل على كَثْرَة الوله لفقد الْأَحِبَّة لِأَن الجمادات لَا تقدر على الْكَلَام فَكَأَنَّهُ من ولهه على الْأَحِبَّة لم يدر مَا يَقُول
٣ - الْغَرِيب الريم الظبى الْخَالِص الْبيَاض وَجمعه آرام والفلا جمع فلاة وهى الأَرْض الواسعة الْبَعِيدَة الْمَعْنى يَقُول بأى حكم من أَحْكَام الزَّمَان جرى عَلَيْك فتبدلت الظباء بِمن كَانَ فِيك من النِّسَاء وَالْمعْنَى تبدلت ظباء الْإِنْس بظباء الْوَحْش وَمثله لحبيب
(وَظِباءُ إنْسِكَ لم تُبَدَّلْ بَعْدَها ... بِظِباءِ وَحْشِكَ ظاعِنا بِمُقِيمِ)

٤ - الْغَرِيب الشموس هُنَا الجوارى وانبعثن ذهبن وجئن وتحركن وانبعثن الثَّانِيَة أسلن بعثته فانبعث والمسفوك المصبوب الْمَعْنى يَقُول أَنا أَتَذكر أَيَّام فِيك شموس وَالْعَامِل فى أَيَّام فعل مُقَدّر أى أَتَذكر أَيَّام فِيك شموس مَا ذهبن وَجبن إِلَّا أَجْرَيْنِ بألحاظهن دِمَاء عشاقهن وَفِيه إِشَارَة إِلَى قَول أَشْجَع
(فإذَا نَظَرْتَ إِلَى مَحَاسِنِها ... فلِكُلّ مَوْضِع نَظْرَة قَتْلُ)
وَمثله لأى نواس
(يَا ناظِراً مَا أقْلَعَتْ لَحَظاتُهُ ... حَتَّى تَشَحَّطَ بَيْنَهُنَّ قَتِيلُ)
وَمَا أحسن مَا أَخذه بَعضهم فَقَالَ
(وَجُفُون لَكَ لَا تَطْرِفُ إلاَّ عَنْ قَتِيلِ ... )

(مَا جَمِيلُ الصَّبْرِ عَنْها ... عِنْدَ مِثْلى بِجَمِيلِ)