- الْمَعْنى يُرِيد أَن رَأْيك تلاد مَعَك لم يفدك إِيَّاه أحد إِنَّمَا هُوَ إلهام من الله فَفَدَاهُ كل رأى مُسْتَفَاد معلم
٥ - الْمَعْنى يَقُول إِذا لم يطبع الْمَرْء على الْحلم الغريزى لم يفده علو سنه وَتَقْدِيم ميلاده وَلَيْسَ الشَّيْخ أولى بِصِحَّة الرأى من الشَّاب وَهَذَا من قَول الْحَكِيم بالغريزة يتَعَلَّق الْأَدَب بتقادم السن
٦ - الْمَعْنى يَقُول بِهَذَا الرأى فى هَذِه الْحَادِثَة وبمثله فى سَائِر الْحَوَادِث سدت النَّاس وانقاد لَك مَا لَا ينقاد لغيرك وَذَلِكَ لحسن رَأْيك
٧ - الْمَعْنى يَقُول وبمثل هَذَا الرأى أطاعك النَّاس الَّذين كَأَنَّهُمْ أسود غير أَن الْأسود لَيْسَ من خلقهَا الدُّخُول تَحت الطَّاعَة قَالَ أَبُو الْفَتْح إِنَّمَا أطاعك الرِّجَال الَّتِى كَأَنَّهَا الْأسد لِأَن مثلهَا من يؤلف مِنْهُ الدُّخُول تَحت الطَّاعَة
٨ - الْمَعْنى يَقُول أَنْت فى تربيتك إِيَّاه كالوالد وَالْوَالِد الْقَاطِع أبر من الْوَلَد وَإِن كَانَ يصله يُرِيد إِنَّك ربيت ابْن سيدك وَأَنت أشْفق عَلَيْهِ من كل أحد
٩ - الْمَعْنى هَذَا على طَرِيق الدُّعَاء يَقُول لَا يُجَاوز الشَّرّ من يطْلب لَكمَا الشَّرّ أى لَا زَالَ فى الشَّرّ من يطْلب لَكمَا الشَّرّ وَلَا يعدو الْفساد من طلب فَسَاد أمركما وَقَوله
(لاعدا ... )
أى لَا يُجَاوز
١٠ - الْمَعْنى يَقُول مثلكما فى الِاتِّفَاق كالروح والجسد إِذا اتفقَا صلح الْبدن وَاسْتغْنى عَن الطَّبِيب والعائد وَإِذا تنافرا فسد الْبدن وَالْمعْنَى لَا وَقع بَيْنكُمَا خلف