- الْغَرِيب غراريه مَا بَين مَتنه وَحده وَالْعرض النَّفس يُقَال أكرمت عَنهُ عرضى وَالْعرض الْحسب وَفُلَان نقى الْعرض برِئ من أَن يشْتم وَالْعرض الْجَسَد وفى صفة أهل الْجنَّة إِنَّمَا هُوَ عرق يسيل من أعراضهم أى من أَجْسَادهم وَالْعرض اسْم وَاد بِالْيَمَامَةِ وَقيل كل وَاد فِيهِ شجر فَهُوَ عرض قَالَ الشَّاعِر
(لعِرْضٌ مِنَ الأعْراضِ يُمْسِى حَمامُهُ ... ويُضْحى عَلى أفْنانِهِ الغِينِ يَهْتِفُ)

(أحَبُّ إِلَى قَلبى مِنَ الدّيكِ رَنَّةً ... وبابٍ إذَا مَا مالَ للْغَلْقِ يَصْرِفُ)
انتضى السَّيْف فَهُوَ منتض إِذا سَله والمخازى جمع مخزاة الْمَعْنى يَقُول سيفى لسرعة قطعه لَا يلصق بِهِ الدَّم وَلَا يتلطخ بِهِ كَمَا أَن حامله والضارب بِهِ لَا يلْحق عرضه شئ من الْعَيْب وَلَا يذم بشئ يُرِيد نَفسه والمخازى مَا يخزى بِهِ الْإِنْسَان من ذمّ قَبِيح وَهُوَ من قَول الأول
(بكلّ حُسامٍ كالعَقيقةِ صَارِمٍ ... إِذا قَدَّ لم يَعْلَقْ بصفحته الدَّمُ)

٨ - الْغَرِيب الرَّوْض جمع رَوْضَة وَيُقَال روض ورياض والمعقل الْحصن الذى يعتصم بِهِ النَّاس من عَدو وَالْبرَاز الصَّحرَاء الواسعة وَقَالَ الْفراء هُوَ الْموضع الذى لَيْسَ بِهِ شجر وتبرز الرجل خرج إِلَى البرَاز لحَاجَة الْمَعْنى يُرِيد يَا مزيل الظلام وَيَا روضى وَيَا معقلى أَنْت تزيل الظلام عَنى بضيائك وحسنك وَأَنت إِذا شربت روضى لخضرته وَالسُّيُوف تُوصَف بالخضرة كَمَا قَالَ بَعضهم
(مُهَنَّدٌ كأنَّما طَبَّاعُهُ ... أشرَبَهُ فى الهِنْدِ ماءَ الهِنْدِبا)
وَأَخذه البحترى فَقَالَ
(حَمَلَتْ حَمائلُهُ القَديمَةُ بَقْلَةً ... مِنْ عهدِ عادٍ غَضَّةً لم تَذْبُلِ)

٩ - الْإِعْرَاب اليمانى فى مَوضِع نصب بالنداء فَكَأَنَّهُ قَالَ يَا مزيل الظلام وَيَا اليمانى وَهُوَ جَائِز عندنَا أَن يُنَادى مَا فِيهِ التَّعْرِيف نحويا الرجل وَيَا الْغُلَام وأبى البصريون ذَلِك وَحجَّتنَا أَنه قد جَاءَ فى أشعارهم وَكَلَامهم قَالَ الشَّاعِر
(فيا الغُلامانِ اللَّذانِ فَرَّا ... إيَّاكُما أنْ تَكْسِبانِى شَراً)
وَقَالَ الآخر
(فَدَيْتُكِ يَا الَّتِى تَيَّمْتِ قَلبى ... وَأَنت بخيلَةٌ بالوَصْلِ عَنّى)
وَيدل على صِحَة قَوْلنَا إجماعنا على أَنه يجوز أَن يُقَال فى الدُّعَاء يَا ألله وَالْألف وَاللَّام فِيهِ زائدتان وَحجَّة الْبَصرِيين أَن الْألف وَاللَّام للتعريف وحرف النداء يُفِيد التَّعْرِيف وتعريفان فى كلمة لَا يجوز الْغَرِيب اليمانى نِسْبَة إِلَى الْيمن يُقَال يمنى ويمان مُخَفّفَة وَالْألف عوض من يَاء النّسَب فَلَا يَجْتَمِعَانِ وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ وَبَعْضهمْ يَقُول يمانى بِالتَّشْدِيدِ قَالَ أُميَّة بن خلف
(يَمانِيًّا بَطل يَشُدُّ كِيراً ... وَيَنْفُخُ دَائِما لَهَبَ الشُّوَاظِ)
الْمَعْنى يَقُول هُوَ عَزِيز عندى فَمن عزته لَو قدرت جعلت عينى غمدا لَهُ