تعلموا أن المني الذي هو فضلة منبث في أطراف الأعضاء كالظل، والقوة الشهوانية تجمع تلك الأجزاء الظلية في أوعية المني بعد انبثاثها في جميع الأعضاء. ألم تعلموا أن المني يولد من الأغذية التي كانت منبثة في أقطار العالم، والأغذية من العناصر المتشتتة المتباعدة، فالذي جمع تلك الأجزاء المتباعدة المتفرقة، المتشتتة قادر على جمع أجزاء البدن بعد التشتت والتفرق. وإليه الإشارة بقوله تعالى: {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم} .
(قال الشريف الرضي:)
تاهت العقلاء في ذاته تعالى وصفاته، لاحتجابها بأنوار العظمة، وتحيروا أيضا في لفظ الجلالة، كأنه انعكس إليه من تلك الأنوار أشعة بهرت أعين المستبصرين، فاختلفوا أسرياني هو أم عربي؟ اسم أو صفة؟ مشتق، ومم اشتقاقه؟ وما أصله؟ أو غير مشتق؟ علم أو غير علم؟
لبعضهم:
(أحب التقي والنفس تطلب غيره ... وإني وإياها لمصطرعان)
(فيوم لها مني ويوم أذلها ... كلانا على الأيام معتركان)
قال بعضهم: لا تكن ممن غلبت بظنته فطنته.
من كلام أبقراط: كل ما تستمرئ، لا مالا تستمرئ فإنه يأكلك.
لابن الفارص:
(أشاهد معنى حسنكم فيلذلي ... خضوعي لديكم في الهوى وتذللي)
(وأشاق للمعنى الذي أنتم به ... ولولاكم ما شاقني ذكر منزلي)
(ولله كم من ليلة قد قطعتها ... بلذة عيش والرقيب بمعزل)
(فدعني ومن أهوى لقد مات حاسدي ... وغاب رقيبي عند قرب مواصلي)
من كلامهم:
لا تمازح الشريف فيحقد عليك، ولا الدنيء فيجترئ عليك.
توفي أبو نصر الفارابي بدمشق سنة ٣٣٩.
لبعضهم: