الشعور بالعور
 
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص

الشعور بالعور - الصفدي - الصفحة ٢٥٨

١٠٠ - عَمْرو بن احمر الْبَاهِلِيّ
هُوَ عمر بن احمر بن فراص بن معن بن اعصر وَقيل عَمْرو بن احمر بن العمرد بن عَامر كنيته أَبُو الْخطاب شَاعِر مخضرم فصيح مقدم عده ابْن سَلام فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من فحول شعراء الْإِسْلَام مَعَ كَعْب بن جعيل وسحيم بن وثيل الريَاحي واوس بن مغراء
عمر تسعين سنة وَاخْتلف فِي سنة وَفَاته فَذكر أَبُو الْفرج الاصفهاني فِي تَرْجَمته قَالَ هُوَ من شعراء الْجَاهِلِيَّة الْمَعْدُودين وَكَانَ ينزل الشَّام وَقد أدْرك الْإِسْلَام واسلم وَقَالَ فِي الْجَاهِلِيَّة والاسلام شعرًا كثيرا وَفِي الخلفا الَّذين ادركهم عمر بن الْخطاب فَمن دونه إِلَى عبد الْملك بن مَرْوَان وَكَانَ فِي خيل خَالِد بن الْوَلِيد حِين وَجه أَبُو بكر خَالِدا إِلَى الشَّام إِمَّا المرزباني فَذكر بِأَنَّهُ اِدَّرَكَ الْإِسْلَام فَأسلم وغزا مغازي الرّوم واصيبت احدى عَيْنَيْهِ هُنَاكَ وَتُوفِّي على عهد عُثْمَان بعد أَن بلغ سنا عالية وَهُوَ صَحِيح الْكَلَام كثير الْغَرِيب وتلحظ مُخَالفَته لأبي الْفرج فِي أَنه اِدَّرَكَ عبد الْملك بن مَرْوَان
كَانَ اعور رَمَاه رجل بِسَهْم يُقَال لَهُ مخشي فَذَهَبت عينه وَفِي ذَلِك يَقُول
(شلت انامل مخشي فَلَا جبرت ... وَلَا اسْتَعَانَ بضاحي كَفه أبدا)
(أَهْوى لَهَا مشقصا حشرا فشبرقها ... وَكنت أَدْعُو قذاها الاثمد القردا)
وَهَذَا مُخَالف لما اورده المرزباني من ذهَاب عينه فِي مغازي الشَّام
وَمن سَائِر شعره قَوْله
(إِذا أَنْت راودت الْبَخِيل رَددته ... إِلَى الْبُخْل واستمطرت غير مطير)