غزواته أن يفتدوها: "والله لئن قبلت ما أعطوك لا تفتقر أبدا"١، بل أكثر من هذا يذكر الرواة أنه جاء بامرأته إلى بني النضير "ولا شيء معه إلا هي، فرهنها، ولم يزل يشرب حتى غَلِقَتْ"٢. وتكثر في شعره أحاديث فقره، وما يعانيه من حرمان، وما يتكبده في سبيل الغنى من جهد ومشقة، وما يشعر به من ثقل التبعة التي يتحملها إزاء أهله، وإزاء أصحابه الصعاليك أيضا:
ذريني للغنى أسعى، فإني ... رأيت الناس شرهم الفقير٣
فسر في بلاد الله والتمس الغنى ... تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا٤
ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا ... من المال يطرح نفسه كل مطرح٥
وهذا الفقر الذي استبد بحياة الصعاليك حمل لهم في ركابه الجوع، نتيجة طبيعية له، ولعل الجوع أقسى ما يحمله الفقر إلى جسد الفقير، وقد سئل أعرابي: ما أشد الأشياء؟ فقال: كبد جائعة تؤدي إلى أمعاء ضيقة٦. وليس من شك في أن هذه العبارات الساذجة التي صور فيها هذا الأعرابي إحساسه إنما تشير إلى قصة الحياة الأساسية، قصة الصراع بين الحياة والموت. وذلك لأن المسألة تتصل بحاجات الجسم الحيوية الأولى، فالجوع -كما يقرر علماء الاجتماع- أول الدوافع المسيطرة على حياة الإنسان٧. وقد كان من العرب من يغير من أجل الحصول على الطعام٨، بل إن كثيرا من الصراع الداخلي

١ الأغاني ٣/ ٧٧.
٢ المصدر نفسه/ ٣٨، وغلق الرهن في يد المرتهن: استحله، وذلك إذا لم يقدر الراهن على افتكاكه في الوقت المشروط.
٣ ديوانه/ ١٩٨.
٤ ديوانه/ ١٩١.
٥ ديوانه/ ٩٩.
٦ البيهقي: المحاسن والمساوئ. ٣٠١.
٧ Groves; Personality And Secial Adjustment, P. ٢٧٠.
٨ ابن دريد: الاشتقاق/ ٢٤٦.