العروة الوثقى
(١)
كتاب الإجارة تعريف الإجارة
٦ ص
(٢)
أركان الإجارة
٧ ص
(٣)
الإجارة من العقود اللازمة
٢٣ ص
(٤)
يملك المستأجر المنفعة في إجارة الأعيان، والعمل في الإجارة على الأعمال بنفس العقد
٣٥ ص
(٥)
العين المستأجرة في يد المستأجر أمانة
٦٠ ص
(٦)
يكفي في صحة الإجارة كون المؤجر مالكا للمنفعة
٧٣ ص
(٧)
عدم جواز إجارة الأرض لزرع الحنطة أو الشعير بما يحصل منها
٩٣ ص
(٨)
استئجار الأرض لتعمل مسجدا
٩٧ ص
(٩)
الاستئجار لحيازة المباحات
٩٨ ص
(١٠)
استئجار المرأة للإرضاع
١٠٣ ص
(١١)
استئجار الشاة للبنها والأشجار للانتفاع بأثمارها والآبار للاستقاء
١٠٥ ص
(١٢)
الاستئجار لإتيان الواجبات
١٠٧ ص
(١٣)
الاستئجار للنيابة عن الحي في العبادات
١٠٩ ص
(١٤)
اعتبار المنفعة المحللة المقصودة في متعلق الإجارة
١١١ ص
(١٥)
الجمع بين الإجارة والبيع بعقد واحد
١١٣ ص
(١٦)
استعمال الأجير مع عدم تعيين الاجرة وعدم اجراء صيغة الإجارة
١١٥ ص
(١٧)
حكم الزرع والغرس بعد انقضاء مدة الإجارة
١١٥ ص
(١٨)
التنازع
١١٦ ص
(١٩)
خاتمة فيها مسائل
١٢٣ ص
(٢٠)
كتاب المضاربة تعريف المضاربة
١٤٢ ص
(٢١)
شرائط المضاربة
١٤٤ ص
(٢٢)
أحكام المضاربة
١٥٢ ص
(٢٣)
مسائل
٢٤٢ ص
(٢٤)
فصل: في أحكام الشركة
٢٦٧ ص
(٢٥)
كتاب المزارعة تعريف المزارعة
٢٨٢ ص
(٢٦)
فضل الزراعة
٢٨٣ ص
(٢٧)
ما يشترط في المزارعة
٢٨٥ ص
(٢٨)
أحكام المزارعة
٢٨٨ ص
(٢٩)
مسائل متفرقة
٣٣٦ ص
(٣٠)
كتاب المساقاة تعريف المساقاة ومشروعيتها
٣٤٣ ص
(٣١)
ما يشترط في المساقاة
٣٤٤ ص
(٣٢)
أحكام المساقاة
٣٤٧ ص
(٣٣)
تذنيب
٣٨٥ ص
(٣٤)
كتاب الضمان تعريف الضمان
٣٨٩ ص
(٣٥)
ما يشترط في الضمان
٣٨٩ ص
(٣٦)
أحكام الضمان
٤٠٠ ص
(٣٧)
كتاب الحوالة تعريف الحوالة
٤٣٩ ص
(٣٨)
ما يشترط في الحوالة
٤٣٩ ص
(٣٩)
أحكام الحوالة
٤٥١ ص
(٤٠)
كتاب النكاح استحباب النكاح
٤٦٨ ص
(٤١)
انقسام حكمه بالأحكام الخمسة
٤٧٠ ص
(٤٢)
استحباب أمور عند إرادة التزويج
٤٧١ ص
(٤٣)
يكره عند التزويج أمور
٤٧٣ ص
(٤٤)
من يستحب اختيارها من النساء
٤٧٣ ص
(٤٥)
من يكره اختيارها
٤٧٤ ص
(٤٦)
مستحبات الدخول على الزوجة
٤٧٥ ص
(٤٧)
جواز أكل ما ينثر في الأعراس
٤٧٥ ص
(٤٨)
يستحب عند الجماع أمور
٤٧٦ ص
(٤٩)
الأزمنة المكروهة فيها الجماع
٤٧٦ ص
(٥٠)
مستحبات ومكروهات
٤٧٧ ص
(٥١)
أحكام النظر
٤٧٨ ص
(٥٢)
يستثنى من عدم جواز النظر من الأجنبي والأجنبية مواضع
٤٨٣ ص
(٥٣)
مسائل متفرقة
٤٨٤ ص
(٥٤)
ما يتعلق بأحكام الدخول على الزوجة
٤٩٠ ص
(٥٥)
عدم جواز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين
٤٩٦ ص
(٥٦)
عدم جواز الزيادة على الأربع في العقد الدائم
٥٠٢ ص
(٥٧)
عدم جواز تزويج المعتدة
٥٠٦ ص
(٥٨)
التزويج حال الإحرام
٥٢٤ ص
(٥٩)
المحرمات بالمصاهرة
٥٢٨ ص
(٦٠)
في نكاح الأمة على الحرة
٥٥١ ص
(٦١)
في نكاح العبيد والإماء
٥٥٥ ص
(٦٢)
في الطوارئ
٥٧٧ ص
(٦٣)
العقد وأحكامه
٥٨٣ ص
(٦٤)
مسائل متفرقة
٥٩٦ ص
(٦٥)
أولياء العقد
٦١٠ ص
(٦٦)
شرائط أولياء العقد
٦٢٠ ص
(٦٧)
نكاح الفضولي
٦٢١ ص
(٦٨)
كتاب الوصية معنى الوصية وأقسامها
٦٣٦ ص
(٦٩)
هل تحتاج الوصية إلى القبول أم لا؟
٦٣٧ ص
(٧٠)
إيقاع القبول بعد وفاة الموصي
٦٣٩ ص
(٧١)
أحكام الوصية
٦٤٠ ص
(٧٢)
مسائل تتعلق بالوارث
٦٤٧ ص
(٧٣)
القبول مختص بالوصية التمليكية
٦٥٣ ص
(٧٤)
بماذا يتحقق الوصية؟
٦٥٤ ص
(٧٥)
يشترط في الموصي أمور
٦٥٥ ص
(٧٦)
الموصى به
٦٦١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩٢ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٣ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٤٠ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص

العروة الوثقى - السيد اليزدي - ج ٥ - الصفحة ١٩٠ - أحكام المضاربة

المفروض بطلان المضاربة الثانية فلا يستحق العامل الثاني شيئا (١)، وأن العامل الأول لم يعمل حتى يستحق، فيكون تمام الربح للمالك إذا أجاز تلك المعاملات الواقعة على ماله، ويستحق العامل الثاني أجرة عمله مع جهله بالبطلان (٢) على العامل الأول، لأنه مغرور من قبله، وقيل:
يستحق على المالك، ولا وجه له مع فرض عدم الإذن منه له في العمل، هذا إذا ضاربه على أن يكون عاملا للمالك، وأما إذا ضاربه على أن يكون عاملا له وقصد العامل في عمله العامل الأول فيمكن أن يقال: إن الربح للعامل الأول، بل هو مختار المحقق في الشرائع (٣)، وذلك بدعوى أن المضاربة الأولى باقية بعد فرض بطلان الثانية، والمفروض أن العامل قصد العمل للعامل الأول فيكون كأنه هو العامل (٤) فيستحق الربح، وعليه أجرة عمل العامل إذا كان جاهلا (٥) بالبطلان، وبطلان المعاملة لا يضر بالإذن الحاصل منه للعمل له، لكن هذا إنما يتم إذا لم يكن المباشرة معتبرة في المضاربة الأولى، وأما مع اعتبارها فلا يتم (٦) ويتعين
____________________
(١) من ربح المعاملة. (الفيروزآبادي).
(٢) مر الكلام في أمثاله والتفصيل في باب الإجارة الفاسدة. (الإمام الخميني).
(٣) ظاهر المحقق عدم التفرقة بين أن يضاربه للمالك أو لنفسه نعم دليله لا يتم إلا في الثاني. (البروجردي).
(٤) هذا إذا كان عقد المضاربة حتى على فرض الفساد مستلزما لنحو وكالة لطرفه على التصرفات وإلا كما هو التحقيق فلا مجال لاحتساب عمله عملا للعامل الأول فمن أين يستحق شيئا من الربح فلا يكون مثل هذه المضاربة الفاسدة مبيحا لشئ نعم عليه أجرة المثل لعمل الثاني حتى مع علمه بالفساد فضلا عن جهله بعد كون عمله بداعي الوفاء بعقد المضاربة الفاسدة. (آقا ضياء).
(٥) مر الكلام فيه. (الإمام الخميني).
(٦) بل يبعد إتمامه مع اعتبارها أيضا، إذ غاية أمره حينئذ تخلفه عما شرط عليه
(١٩٠)