ش يخْتَص أَيْضا الْمُتَصَرف من الْأَفْعَال القلبية بِالتَّعْلِيقِ وَهُوَ ترك الْعَمَل فِي اللَّفْظ لَا فِي التَّقْدِير لمَانع وَلِهَذَا يعْطف على الْجُمْلَة الْمُعَلقَة بِالنّصب لِأَن محلهَا نصب وَالْمَانِع كَون أحد المفعولين اسْم اسْتِفْهَام نَحْو علمت أَيهمْ قَامَ {لنعلم أَي الحزبين أحصى} الْكَهْف ١٢ أَو مُضَافا إِلَيْهِ نَحْو علمت أَبُو من زيد أَو مَدْخُولا لَهُ نَحْو علمت أَزِيد قَائِم أم عَمْرو أَو مَدْخُولا ل مَا النافية نَحْو {وظنوا مَا لَهُم من محيص} فصلت ٤٨ {لقد علمت مَا هَؤُلَاءِ ينطقون} الْأَنْبِيَاء ٦٥ أَو لإن النافية نَحْو {وتظنون إِن لبثتم إِلَّا قَلِيلا} الْإِسْرَاء ٥٢ أَو للام الِابْتِدَاء نَحْو {وَلَقَد علمُوا لمن اشْتَرَاهُ} الْبَقَرَة ١٠٢ وَوجه الْمَنْع فِي الْجَمِيع أَن لَهَا الصَّدْر فَلَا يعْمل مَا قبلهَا فِيمَا بعْدهَا وعد ابْن مَالك من المعلقات لَام الْقسم كَقَوْلِه ٦٠١ -
(وَلقَدْ عَلمْتُ لَتأتينّ منيّتي ... )