وقوله (صلى الله عليه وآله): علي عيبة علمي (١).
وقوله (صلى الله عليه وآله): أقضى أمتي علي (٢).
وقوله (صلى الله عليه وآله): أقضاكم علي (٣).
وقوله (صلى الله عليه وآله): يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم بسبع، إلى أن عد منها: وأعلمهم بالقضية، وفي لفظ: وأبصرهم بالقضية (٤).
وقوله (صلى الله عليه وآله): قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي علي تسعة

(١) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢: ٤٤٨، الجامع الصغير للسيوطي، جمع الجوامع كما في ترتيبه ٦: ١٥٣، شرح العزيزي ٢: ٤١٧، حاشية شرح العزيزي للحنفي ٢: ٤١٧، مصباح الظلام ٢: ٥٦ المؤلف.
وانظر شرح نهج البلاغة الطبعة المحققة ٧: ٦٠ والجامع الصغير للسيوطي الطبعة المحققة ٢: ١٧٧ / ٥٥٩٣.
(٢) مصابيح البغوي ٢: ٢٧٧، الرياض النضرة ٢: ١٩٨، المناقب للخوارزمي: ٥٠، فتح الباري ٨: ١٣٦، بغية الوعاة: ٤٤٧ المؤلف.
(٣) الإستيعاب بهامش الإصابة ٣: ٣٨، مواقف القاضي الإيجي ٣: ٢٧٦، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢: ٢٣٥، مطالب السئول: ٢٣، تمييز الطيب من الخبيث: ٢٥، كفاية الشنقيطي: ٤٦ المؤلف.
وانظر شرح نهج البلاغة الطبعة المحققة ١: ١٨.
(٤) حلية الأولياء ١: ٦٦، الرياض النضرة ٢: ١٩٨ عن الحاكمي، مطالب السئول: ٣٤، تأريخ ابن عساكر، كفاية الطالب: ١٣٩، كنز العمال المؤلف.
وانظر مختصر تأريخ دمشق ٢: ٣٢٥، وكنز العمال طبعة مؤسسة الرسالة ١١ : ٦١٧ / ٣٢٩٩٤.

(٢٩)