إني لأذكره حينا فأحسبه * أوفى البرية عند الله ميزانا أي لأفكر فيه ثم أحسبه، فقد حصل الحنفيون في خلاف الحسن بن علي على مثل ما شنعوا به على الشافعيين، وما ينقلون أبدا من رجوع سهامهم عليهم، ومن الوقوع فيما حفروه (١).
فهلم معي نسائل كل معتنق للإسلام أين هذه الفتوى المجردة من قول النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث صحيح لعلي (عليه السلام): قاتلك أشقى الآخرين - وفي لفظ: أشقى الناس، وفي الثالث: أشقى هذه الأمة - كما أن عاقر الناقة أشقى ثمود؟! أخرجه الحفاظ الأثبات والأعلام الأئمة بغير طريق، ويكاد أن يكون متواترا على ما حدد ابن حزم التواتر به، منهم:
إمام الحنابلة أحمد في المسند ٤: ٢٦٣، والنسائي في الخصائص: ٣٩، وابن قتيبة في الإمامة والسياسة ١: ١٣٥، والحاكم في المستدرك عن عمار ٣: ١٤٠، والذهبي في تلخيصه، وصححاه، ورواه الحاكم عن ابن سنان الدؤلي: ١١٣، وصححه وذكره الذهبي في تلخيصه، والخطيب في تأريخه عن جابر بن سمرة ١:
١٣٥، وابن عبد البر في الإستيعاب (هامش الإصابة) ٣: ٦٠ ذكره

(١) حكاه عنه ابن حجر في تلخيص الخبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ط هند، سنة ١٣٠٣، ص ٤١٦ المؤلف.

(١٢٣)