وللتثنيةِ شروطٌ:١
الأول٢: الإفرادُ، فلا يُثنَّى المثنَّى ولا المجموعُ على حدِّه.
الثاني: الإعرابُ، فلا يُثنَّى المبني٣، وأما نحو هذان٤ واللذان٥ فصيغٌ٦ موضوعةٌ على المُثَنَّى٧ لا أنَّها٨ مثنَّاةٌ حقيقة.
الثالث: عدمُ التركيبِ، فلا يُثَنَّى المركَّبُ تركيباً٩ إسنادياً١٠. وأما المركَّبُ تركيباً إضافياً فيُسْتَغنى بتثنيةِ المضافِ عن تثنيةِ المضافِ إليه.
الرابعُ: التنكيرُ، فلا يُثَنَّى العَلَمُ باقياً على عَلَمِيَّتِه١١، ولهذا لا يُثَنَّى الكنايات عن١٢ الأعلامِ نحو: فلان١٣، وفلانة١٤، لأنها١٥ لا تقبلُ التنكير١٦.

١ في ب "والتثنية تشترط تثمانية".
٢ ساقطة من أ.
٣ في أ "فلا يبنى المثنى" وهو تصحيف.
٤ في ب " هذين".
٥ ساقطة من ب.
٦ في ب " فضيع".
٧ ساقطة من ب.
٨ في النسخٌ "لأنها"، ولعل الصواب ما أثبت.
٩ في ب " تركيب".
١٠ في ب " إسناد"
١١ في ب "علينه".
١٢ في ب "من".
١٣ فلان كناية عن أعلام الأناسي، والفلان كناية عن أعلام البهائم. (شرح المفصل ٣: ٨٤) .
١٤ في أ "فلان".
١٥ في الأصل "لأنهما" ولعل الصواب ما أثبت.
١٦ هذه العبارة ساقطة من ب.