مَكَانكُمْ، [أَو] قفوا كَقَوْلِه تَعَالَى: {مَكَانكُمْ أَنْتُم وشركاؤكم} .
تَوْجِيه حَدِيث " من هم بحسنة ... "
(٢٧١) وَفِي حَدِيثه: " من هم بحسنة فَلم يعملها كتبت لَهُ حَسَنَة " ... الحَدِيث.
حَسَنَة بِالرَّفْع على أَنه مفعول كتبت، كَمَا تَقول: أَثْبَتَت لَهُ حَسَنَة، [أَي: حدثت لَهُ، وَبِالنَّصبِ على أَنه الْمَفْعُول الثَّانِي، أَي: كتبت لَهُ همته حَسَنَة] وَكَذَلِكَ فِي بَاقِي الحَدِيث.
[تَوْجِيه حَدِيث " استسعى العَبْد فِي ثمن رقبته.

(٢٧٢) وَفِي حَدِيثه: " فَإِن لم يكن لَهُ مَال، استسعى العَبْد فِي ثمن رقبته، غير مشقوق عَلَيْهِ " (غير) هُنَا مَنْصُوبَة على الْحَال، وَصَاحب الْحَال (العَبْد) وَالْعَامِل فيهمَا (سعى) وَالتَّقْدِير: سعى العَبْد مرفها أَو مسامحا] .
تَوْجِيه حَدِيث " الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن "

(٢٧٣) وَفِي حَدِيث: " الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا بِوَزْن " انتصاب (وزنا) فِيهِ وَجْهَان:
أَحدهمَا: هُوَ مصدر فِي مَوضِع الْحَال، وَالتَّقْدِير: تبَاع الْفضة بِالْفِضَّةِ وزنا [أَي: مَوْزُونا بموزون.
وَالثَّانِي: أَن يكون مصدرا، أَي: توزن وزنا] ، وَكَذَا الحكم فِي قَوْله: " مثلا بِمثل ".
تَوْجِيه قَوْله: " أصلهم ويقطعوني " وَبَيَان الصَّوَاب

(٢٧٤) وَفِي حَدِيثه: " أَن رجلا قَالَ للنَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] إِن لي قرَابَة أصلهم ويقطعوني "