اعراب لاميه الشنفري
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
اعراب لاميه الشنفري - العكبري، أبو البقاء - الصفحة ٧٢
(لَيْسَ) الْمقدرَة، كَمَا تَقول: لَيْسَ زيد فِي الدَّار وَلَا فِي الْمَسْجِد عَمْرو.
وَيجوز أَن تكون الْجُمْلَة المعطوفة مستأنفة.
١١ - (ثَلَاثَة أَصْحَاب: فؤاد مشيع ... وأبيض إصليت، وصفراء عيطل)
[اللُّغَة] : مشيع مِقْدَام، كَأَنَّهُ فِي شيعته.
وإصليت: سيف مُجَرّد من غمده.
وصفراء: قَوس من نبع، والعيطل: الطَّوِيلَة.
[الْإِعْرَاب] : (ثَلَاثَة أَصْحَاب) هُوَ فَاعل (كفاني) فِي الْبَيْت قبله.
وَقَوله: (فؤاد) فِيهِ وَجْهَان: أَحدهمَا هُوَ وَمَا بعده من المعطوفات بدل من (ثَلَاثَة) تَقْدِيره: كفاني فؤاد وأبيض وصفراء.
وَالثَّانِي هُوَ خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف.
أَي [أَحدهَا]