صلّى الله عليه وسلّم قال: «أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القرب» وقرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خمس بدنات أو ستّا ينحرهن فطفقن يزدلفن إليه أيتهن يبدأ بها [١] .
[٦٩] عن على- رضى الله عنه- قال: «بعثنى النبى صلّى الله عليه وسلّم فقمت على البدن فقسمت لحومها، ثم أمرنى فقسمت جلالها [٢] وجلودها» [٣] .
[وفى رواية عنه: أمرنى النبى صلّى الله عليه وسلّم أن أقوم على البدن ولا أعطى عليها شيئا فى جزارتها] .
[٧٠] عن زياد بن جبير قال: «رأيت ابن عمر، رضى الله عنهما أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها قال: ابعثها قياما مقيدة [٤] سنة محمد [٥] صلّى الله عليه وسلّم» [٦] .
[٧١] عن عبد الله بن عمر- رضى الله عنهما- قال: «خرجنا مع النبى صلّى الله عليه وسلّم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بدنه [٧] وحلق رأسه» [٨] .

[١] أخرجه أحمد فى المسند (٤/ ٣٥٠) .
[٢] الجلالة من الحيوانات: التى تأكل العذرة، والجلّة البعر، وجلال البدن هو ما يطرح على ظهر البعير من كساء وغيره.
[٣] حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الحج- باب لا يعطى الجزار من الهدى شيئا (٢/ ٢١٠) ، وفى أول كتاب الوكالة (٣/ ١٢٨) .
[٤] مقيدة: قال ابن حجر فى الفتح (٣/ ٦٤٧) : أى معقولة الرجل قائمة على ما بقى من قوائمها.
[٥] أى متبعا سنة محمد صلّى الله عليه وسلّم.
[٦] حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الحج- باب نحر الإبل مقيدة (٢/ ٢١٠) .
[٧] البدنة: ناقة تنحر بمكة والجمع بدن.
[٨] حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب العمرة- باب النحر قبل الحلق فى الحصر (٣/ ١٢) .