تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٤٧ - باب الغين والصاد

لم يُغْض في الحربِ على قذاكا

قال : وليلٌ غاضٍ : غاطٍ ، وهوَ يغضُو غضُوّاً إذا غشي كلَّ شيء.

وقال ابنُ بُزرج : ليلٌ مُغْضٍ وغاضٍ ومقامٌ فاضٍ ومُفْضٍ.

وأنشد :

عَنكُم كِراماً بالمقامِ الفاضي

أبو عبيد عن الأمويِّ : ليلةٌ غاضيَةٌ : شَديدةُ الظُّلمةِ ، ونارٌ غاضيةٌ : عظيمةٌ.

وأنشد شمر :

يخرُجْنَ من أَعْجاز ليلٍ غاضي

قلت : قولُه : نارٌ غاضيةٌ : عظيمةٌ ، أُخذ من نار الغضى ، وهو من أجْوَد الوقودِ عند العرب ، يقال : غضاةٌ وغضًى ، ويقال لِمَنبتِها : الغَضْيا.

وقال ابنُ السكيت : يقال للإبلِ الكثيرة غَضْيا : مَقْصورٌ شُبِّهتْ عندِي بمنابتِ الغضَى.

وأنشد ابنُ الأعرابي :

أراد : وأحْرِيَنْ ، فجعل النون ألفاً ساكنة.

الحرَّانيُّ عن ابن السكيت : يقال : هذا بعيرٌ غاضٍ : إذا كان يأكلُ الغضَا ، وإبلٌ غواضٍ ، فإذا اشْتَكى من أكْلِ الغضَا قيل : بعيرٌ غَضٍ ، فإذا نسَبْتَه إلى الغضا قُلتَ بعيرٌ غَضَوِيٌ.

ثعلب عن ابن الأعرابي ، قال : غَضْيا مِثل هُنَيْدَةَ : مائةٌ من الإبل لا يَنصرفان.

قال : وأنشدني المفضَّل البيت.

ورَوى عمرو عن أبيه قال : الغَضْيانةُ : الجماعةُ من الإبل الكرام ، والغضْيا مائةٌ من الإبل ، ويقال : تغاضَيْتُ عن فلان أي تغابيْتُ عنه وتغافلْت.

ضغو : قال الليث : الضُّغاءُ : صوْتُ الذَّليل إذا شُقَّ عليه ، يقال : ضَغا يضغُو :

وأَضْغَيْتُه أنا إضْغاءً. ويقال : رأيتُ صِبْياناً يَتضاغَوْنَ : أي : يَتَباكَوْنَ.

باب الغين والصاد

[غ ص (وايء)]

غوص  ـ  صوغ  ـ  صغا  ـ  صغي.

غوص : قال الليث : الغَوْصُ : الدخول تحت الماء ، والغَوْصُ : موضع يخرج منه اللُّؤلؤُ ، والغاصَةُ : مُستخرجُوه ، والهاجم على الشيء : غائصٌ.

قلت : ويقال للذي يغوصُ على الأصداف في البحر فيستخرجها : غائصٌ وغَوَّاصٌ ، وقد غاصَ يغوصُ غوصاً ، وذلك المكان يقال له : المَغَاصُ ، والغَوْصُ : فِعْلُ الغائصِ ، ولم أسمع الغوصَ بمعنى المَغاصِ غير ما قاله الليث.

صوغ : ابن شميل : صاغ الأدمُ في الطعام يصوغُ أي : رسبَ ، وصاغَ الماء في