إماتتها، فبقيت منها بقايا مذكورة في المعاجم، قال السّرقسطيّ: "يَفَعَ الغلام يُفُوعاً - لغة - وأيفع الأعمُّ: شبّ"١.
وأماتوا ماضي (أنذر) وهو: (نَذَرَ) قال الأزهريّ: "والنّذير يكون بمعنى المُنذر، وكان الأصل نَذَرَ، إلا أنّ فعله الثّلاثيّ ممات"٢.
ب ـ مجرّد (فعّل)
أميت مجرد (فعّل) في مثل: نبّأ وحدَّثَ من الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل المتضمنة معنى (أَعْلَم) ولم يستعمل الثلاثي في هذا المعنى٣.
ومن مجرد (فعّل) أميت (ضِحْتُ) فقالوا: ضَيَّحْتُ اللبن تضييحاً، إذا مزجته بالماء.
وأشار إلى إماتة هذا الفعل بعض العلماء٤.
وقال بعضهم إن ضِحْتُ مثل ضيّحت٥ أي أن الثلاثي مستعمل.
وأماتوا مجرّد (ورّخ) الكتاب بمعنى وقّته، وقالوا: (أرّخه) والهمزة مبدلة من الواو، أو العكس٦، والرّاجح الأوّل لقولهم في الجمع: تواريخ، ولم يقولوا: تآريخ٧.

١ الأفعال للسرقسطي ٤/٢٩٤.
٢ التهذيب ١٤/٤٢٠.
٣ ينظرك حاشية الشيخ ياسين الحمصي على التصريح ١/٢٦٤.
٤ ينظر: الجمهرة ١/٥٤٩، والتكملة والذيل والصلة (ضيح) ٢/٦٩، واللسان (ضيح) ٢/٥٢٧.
٥ ينظر: التكملة (ضيح) ٢/٦٩.
٦ ينظر: الأفعال للسّرقسطيّ ٤/٢٩١ واللّسان (أرخ) ٢/٤، و (ورخ) ٢/٦٦.
٧ ينظر: التطور اللّغويّ مظاهره وعلله ٨٢.