فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي: [إِنَّ آخِرَ شَرْبَةٍ تَشْرَبُهَا شَرْبَةُ لَبَنٍ.] فَشَرِبَهَا وَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.
«٣٩١» وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ بعض أصحابنا يقول: حضر أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ صِفِّينَ، فَلَمَّا رَأَى عَمَّارًا قَدْ قُتِلَ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَصَلَّى عَلَيْهِ عَلِيٌّ وَدَفَنَهُ.
وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ: مَاتَ الْهَيْثَمُ بن مالك وهو التيهان (كذا) سَنَةَ عِشْرِينَ وَهُوَ مِنْ بَلِيٍّ حَلِيفٌ [١] . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هُوَ مِنَ الأَوْسِ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ حَلِيفٌ لَهُمْ مِنْ بَلِيٍّ.
قَالُوا: وَكَانَ هاشم بْن عتبة بْن أَبِي وقاص يقاتل يوم صفين وهو يقول:
أعور/ ٣٧٨/ يبغي آهلا محلا ... قد أكثر القول وما أقلا
لا بد أن يفل أَوْ يفلا [٢] ... قد عالج الحياة حَتَّى ملا
أشلهم بذي الكعوب شلا [٣]

[١] كذا في النسخة وقال ابن سعد في ترجمته من الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٤٤٧ ط بيروت: أبو الهيثم بن التيهان اسمه: مالك بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة حليف لبني عبد الأشهل أجمع على ذلك موسى بن عقبة وَمُحَمَّد بن إسحاق وابو معشر ومحمد بن عمر، وخالفهم عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وذكر ان أبا الهيثم من الأوس من انفسهم ...
[٢] الفل: العزيمة:
[٣] أشلهم: اطردهم، وذي الكعوب: الرمح وفي رواية الطبري: ج ٦/ ٢٤:
يتلهم بذى الكعوب تلا يقال: تله يتله تلا- من باب «مد يمد» -: صرعه، فهو متلول وتليل. ثم إن الأبيات ذكرها أيضا في مروج الذهب: ج ٢ ص ٣٨٢ وفي موضعين من كتاب صفين فذكرها باختصار في ص ٣٥٥، وبصورة مطولة في ص ٣٢٧ هكذا:
قد اكثرا (أكثروا «خ» ) لؤمي وما اقلا ... اني شريت النفس لن اعتلا
اعور يبغي نفسه محلا ... لا بد أن يفل أَوْ يفلا
قد عالج الحياة حتى ملا ... اشدهم (كذا) بذي الكعوب شلا
قال نصر: (وعن) عمرو بن شمر:
أشلهم بذي الكعوب شلا ... مع ابن عم احمد المعلى
فيه الرسول بالهدى استهلا ... أول من صدقه وصلى
فجاهد الكفار حتى ابلى