عَلَى الجار المسكين، والضعيف الفقير والأرملة واليتيم- أن يجب لك أجر الصالحين المتصدقين!!! وَأَخْبَرَنِي انك تتكلم بكلام الأبرار، وتعمل عمل الخاطئين [١] فإن كنت تفعل ذَلِكَ فنفسك ظلمت، وعملك أحبطت، [فتب إلى ربك وأصلح عملك، واقتصد فِي أمرك وقدم الفضل ليوم حاجتك إن كنت من المؤمنين وادهن غيّا ولا تدهن رفها،] فَإِنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [ادهنوا غبا ولا تدهنوا رفها [٢]] والسلام.
فكتب إِلَيْهِ زياد: إن سعدا قدم عَليّ فعجل فانتهرته وزجرته، وَكَانَ أهلا لأكثر من ذَلِكَ، فأما ما ذكر من الاسراف في الأموال والتنعم واتخاذ (ألوان) الطعام فإن كَانَ صادقا فأثابه الله ثواب الصادقين، وإن كَانَ كاذبا فلا آمنه الله عقوبة الكاذبين، وأما قَوْله: أني أتكلم بكلام الأبرار وأخالف ذَلِكَ فِي بالفعل. فإني إِذَا من الأخسرين عملا، فخذه بمقام واحد قلت فِيهِ عدلا ثُمَّ خالفته إلى غيره، فإن أتاك عَلَيْهِ بشهيد عدل، وإلا تبين لك كذبه وظلمه.
«١٨٥» وكتب عَلَيْهِ السلام إلى مالك بن كعب الأرحبي:
إِنِّي/ ٣٣٠/ وليتك معونة البهقباذات [٣] ، فآثر طاعة الله، واعلم أن

[١] هذا هو الصواب الموافق لرواية ابن أبي الحديد، وفي النسخة: «الخطاييين» .
[٢] الرفه- كحبر-: التدهين والترجيل كل يوم. والغب- كضد-: التدهين يوما، وتركه يوما.
[٣] قال في باب الباء من معجم البلدان: ج ١/ ٥١٦: البهقباذ- بالكسر، تم السكون وضم القاف وباء موحدة والف وذال معجمة-: اسم لثلاث كور ببغداد، من أعمال سقي الفرات، منسوبة إلى قباذ بن فيروز، والد أنوشروان بن قباذ العادل، منها: بهقباذ الأعلى، سقيه من الفرات، وهو ستة طساسيج: طسوج خطرنية، وطسوج النهرين، وطسوج عين التمر، والفلوجتان: العليا والسفلى وطسوج بابل.
والبهقباذ الأوسط وهي أربعة طساسيج: طسوج سورا، وطسوج باروسما، والجبة، والبدأة، وطسوج نهر الملك.
والبهقباذ الأسفل خمسة طساسيج: الكوفة، وفرات بادقلي والسيلحين وطسوج الحيرة، وطسوج نستر (تستر «خ» ) وطسوج هرمزجرد.
أقول: وقريبا منه ذكره في البحار: ج ٦/ ٦٢٨ ط ١، عن كتاب الممالك والمسالك لابن خرداد به.