«٤٤٥» وَحَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن الأَسْوَدِ، عَن يَحْيَى بْنِ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: قَامَ عَلِيٌّ بِالنَّهْرَوَانِ فَقَالَ: [إِنَّ نَبِيَّ الله قال: (لي) : سَيَخْرُجُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ بِكَلامِ الْحَقِّ لا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ، يَخْرُجُونَ مِنَ الْحَقِّ خُرُوجَ السَّهْمِ- أَوْ مُرُوقَ السَّهْمِ- سِيمَاهُمْ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا مُخْدَجُ الْيَدِ، فِي يَدِهِ شَعَرَاتٍ سُودٍ. فَإِنْ كَانَ فيهم فقد قتلتم شر الناس] .
(قال طارق:) فَطَلَبَ فَوَجَدَ فَخْرَ عَلِيٍّ وَأَصْحَابِهِ سُجُودًا [١] .
«٤٤٩» وروى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عن غلام لأبي جحيفة السوائي قَالَ: لما قتل علي أَهْل النَّهْرَوَان جعل لا يستقر جالسا ويقول: ويحكم أطلبوا رجلا ناقص اليدين فِي يديه (في يده «خ» ) عظم طرفها حلمة كحلمة الثدي من المرأة، عَلَيْهَا خمس شعرات- أَوْ سبع شعرات- رءوسها معقفة. قَالُوا: قد طلبناه فلم نجده. فَقَالَ: أليس هذا النهروان؟

[١] ورواه أيضا أحمد بن حنبل تحت الرقم (٨٤٨) في مسند علي من كتاب المسند: ج ٢ ص ط ٢ قال: حدثنا أبو نعيم، حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، حدثنا إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ طارق بن زياد إلخ وساق الحديث باختلاف في بعض الألفاظ، ثم قال:
ورواه عبد الله بن شداد، عن علي كما تقدم قريبا إيراده بطوله. وكذا رواه عنه في البداية والنهاية:
ج ٧ ص ٢٩١، وأيضا رواه أحمد تحت الرقم: (١٢٥٤) من المسند، قال: حدثنا ابو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم ...
اقول: وقريبا منه جدا رواه النسائي في الحديث: (١٧٤) من كتاب خصائص أمير المؤمنين عليه السلام ص ١٤١، عن احمد بن بكار الحراني، عن مخلد، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عن طارق بن زياد. ورواه أيضا نقلا عن أحمد في ترجمة طارق بن زياد الكوفي من تاريخ بغداد: ج ٩ ص ٣٦٦ قال: أخبرنا الحسن بن على التميمي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني..